念奴静静地站在舞台中央，那一刻，周围空气仿佛凝固。她微微抬头，眼神中充满自信与期待，仿佛向世界宣告即将带来的震撼。花萼相辉楼国宴中心内场的皇亲国戚、国级夫人、文武百官、进士及第、文人墨客、鹤发童颜、街坊模范们内场三千多官员，以及外场街道上万多人，无不被她的美丽所吸引，他们屏住呼吸，期待着那即将响起的天籁之音。
片刻寂静后，念奴轻轻张开嘴唇，先是深深鞠躬，随后用悠然的嗓音播报节目：“尊爱的大唐皇帝、亲爱的贵妃娘娘，诸位嘉宾端午安康！今天晚上我为大家带来的是——《龟兹乐》，还有新创作的舞蹈……”她入宫之前，游唱于官宦府邸或红楼之中，深知人的本性与需求心态。她故意拉长介绍节目的节奏，先吊足观众们的胃口。念奴除了天生一副金嗓子，更善于攻心之术。唐玄宗李隆基被她迷得天天离不开她的陪伴，何况这些凡夫俗子。她知道台下的皇亲国戚、王公大臣、文人墨客们在她石榴裙下过不了三招。她看着他们心急如焚、热锅上蚂蚁和眼巴巴地望穿秋水的样子，心里暗暗偷笑。她更知道他们在心里念叨：“小骚货快点表演节目啊！”那些文人墨客本就是一群骚客，急性子，被台上这个大美人卖关子的操作弄得坐不住了，又开始骚动了起来。念奴一看火候到了，清了清嗓子，向主持人发出信号。江浩然飞快跑到台前，后面高力士指挥着几十个小太监抬了十几筐东西。开始介绍节目时，江浩然说道：“下面用最热烈的掌声，欢迎大唐女高音歌后——念奴为我们带来一曲激情澎湃的《龟兹乐》。”场内场外万人欢呼雀跃，念奴弯下腰，那圆润的臀部展露出诱惑的性感。她和江浩然、高力士、小太监们拾起九子粽向台下和场外街道扔去，那些百姓们争先恐后地抢粽子，丑态百出，场内的夫人们也不示弱，纷纷加入了抢九子棕的阵容中。而文人墨客们纷纷站起来，大喊大叫：“小姐姐，把你的九子绣球往我头上扔，相公我不怕痛！来啊！砸啊！”主持人江浩然本想搞点气氛，没想到弄巧成拙，立即收场，暗示高力士赶紧把粽子抬下去。江浩然大声喊道：“乐师们奏乐开始。”
念奴唱起了《龟兹乐》，一边伴以《龟兹舞曲》载歌载舞。她那美妙的歌声如清泉般流淌而出，婉转悠扬，犹如潺潺溪水，沁人心脾。每一个音符都仿佛是一颗跳动的心脏，充满生命活力。歌声中充满情感，有喜悦，有悲伤，有希望，有梦想。她仿佛在诉说一个美丽的故事，一个关于爱情、生命、梦想的故事。人们沉浸在她的歌声中，仿佛忘记了时间的流逝，忘记了周围的一切。心灵被那美妙的歌声所触动，仿佛被带入一个梦幻般的世界。念奴边唱边舞，动作轻盈优美，仿佛翩翩起舞的蝴蝶。粉色纱裙在风中飘动，仿佛盛开的花朵。舞姿优美动人，仿佛用最细腻的画笔描绘而成，每一个动作都充满诗意与浪漫。随着歌声的起伏，念奴的情绪愈发高涨。眼神中闪烁着光芒，仿佛与每一个听众进行着心灵的对话。歌声时而高亢激昂，如展翅高飞的雄鹰，冲破云霄；时而温柔婉转，如呢喃细语的微风，抚慰着人们的心灵。念奴唱完最后一个音符时，全场陷入一片寂静。片刻之后，雷鸣般的掌声和喝彩声响起，响彻云霄，久久不能平息。那掌声如同汹涌的海浪，一浪高过一浪。人们被念奴的歌声所打动，被她的美丽所吸引，沉浸在这场艺术的盛宴中，无法自拔。念奴微微鞠躬，脸上露出迷人的微笑。她的身影在舞台上渐渐消失，但她的歌声却永远留在了人们的心中。
在这个繁华的大唐盛世，歌舞艺术得到极大发展。太常寺作为掌管礼仪祭祀乐舞的最高级别机构，其中太乐署和鼓吹署两个机构负责歌舞演艺。当时还设有教坊、梨园等机构，教坊专掌俗乐舞、俳优、杂伎等娱乐性表演活动，男女兼用，女乐居多；梨园的乐工舞人则是从坐部伎和宫女中挑选出来的优秀者，相当于“皇家歌舞团”，集中了大批有才能的艺人，专门负责训练、培养乐舞人才，并负责创作、表演音乐和舞蹈等。唐代的“演艺界”繁荣兴盛，史书多有记载，《新唐书·礼乐志》曾云：“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声人，至数万人。”
唐代歌舞至唐玄宗李隆基朝达到极致，唐玄宗李隆基不仅自己精通音律，热爱歌舞，还大力推动了歌舞艺术的发展。当时的歌舞演员也是群星璀璨，云容、迎娘、蛮儿、念奴等教坊里的“明星”常被皇帝召入宫中参加宫廷除夕晚上的演出。《开元天宝遗事》中记有唐玄宗李隆基评价念奴唱歌的文字：“帝谓妃子曰：‘此女妖丽，眼色媚人，每啭声歌喉，则声出于朝霞之上。虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。’”唐玄宗李隆基对歌妓念奴也是恩惠有加，常带身边陪酒吟唱。当杨贵妃得宠之时，总是主动把念奴推送到唐玄宗李隆基怀中，后来俩人育有一子。众所周知，杨贵妃不能生育，唐肃宗李亨的生母表面上为杨贵妃，实则为念奴。令人惋惜的是，念奴至死也没有得到封号的名分。
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