“冠军侯早就不遵从朝廷的诏令，哪里还会顾及朝廷的礼制？”
在古代，没有朝廷的命令，地方官员不能随便离开自己的辖境。
刘备离开徐州，来到豫州的鲁国，确实是违反了大汉朝廷的礼制。
只不过，从讨董联盟成立之后，大汉的官员，哪里还有人谨守这种规矩？
但刘备一直重视规矩和礼法，仁德守法的名声世人皆知，今日擅自离开徐州，却是让孔融和那位年轻人鄙视。
刘备丝毫不以为意，欣赏地看着孔融身后的年轻人。
“这位应该是平原祢衡祢正平吧？久闻祢正平才学高绝，更是善于雄辩。今日一见果然不凡！”
祢衡张了张嘴，气势上不再那么咄咄逼人。
“冠军侯也知我平原祢正平？”
刘备点点头，“正平虽然年轻，但才学却能得到文举先生的认可，并结成忘年之交，我岂能不知？”
这时候的祢衡才二十一岁，刚刚和孔融结交，没有经历后来的怀才不遇，性格上也不会那么愤世嫉俗。
历史上的祢衡，留下那种口舌尖刻的形象，是因为他自持才高，却处处碰壁。
避难荆州的祢衡，后来到许都游学，时常在怀里揣着一本名刺，到处去拜访求职，最终却一无所获。
怀中的那本名刺，后来的字迹都已经模糊不清。
才有了后世“怀刺”的典故。
祢衡求职不得，和他尖牙利嘴的性格有关。
但更多的还是出身不够，找不到好的工作。
祢衡这种人自恃才高，不可能愿意从小吏做起。
这或许才是祢衡求职不得的真相。
祢衡后来随意指摘和评论他人。
可能只是一种想吸引人注意的做法。
也可能是心中对社会不满的发泄。
在各个时代，这种怀才不遇的人比比皆是。
有的人更加奋发图强，最终功成名就。
有的人自暴自弃，最终成为历史的尘埃。
......
刘备却认为人无完人。
祢衡如果用得好，就是一把对敌舆论的利剑。
就像历史上袁绍麾下的陈琳，一篇檄文，骂得曹操头痛病都好了。
祢衡的文采毋庸置疑。
能得到孔融的认可，并向汉帝刘协推荐，已经可以证明。
流传后世的《鹦鹉赋》，同样展现了祢衡的文采。
在刘备的心中，祢衡最好的岗位应该是外交和宣传。
凭着犀利的笔锋和口舌，祢衡很有可能在外交和宣传领域，做出不一般的成绩。
处理完大汉内部的事情，大汉的目光就会转向域外。
在大汉的西方可是有几个庞大的国家。
他们的文明可能不够发达，但人口数量却一点不比大汉少。
征服这些地方，需要武力，更需要知识和智慧。
对刘备来说，大汉的人才能利用起来，都会尽量让他们发挥自己的能力。
......
祢衡看了一眼沉着脸的孔融，有点不依不饶。
“冠军侯，你还没有解释，为何私自离开徐州来到鲁国。”
刘备点点头，看向孔融。
“文举先生，你至少应该让我先进府祭拜过孔圣之后，我们再聊我来此的目的吧？”
这个时代的孔圣庙，还是以宅为庙。
也就是说，孔圣庙就在孔府内。
战国时期鲁哀公为孔子修庙，只得庙屋三间。
因为古代的宗庙必须依照周代的礼制。
所谓“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。”
孔子在鲁国时，曾经担任‘大司寇’一职。
后来周游列国，一直未再从政。
也就是说，孔子的身份其实是一介布衣。
也就是我们说的庶民。
鲁哀公按照孔子曾经担任的‘大司寇’一职，以士大夫的规格立三庙，可以说已经不同于常礼。
汉恒帝期间，才开始大举为孔子修缮宗庙，但也只是在孔府内进行扩建。
目前，孔府之内，孔圣庙虽然依旧是庙屋三间，但庭院和规模经过扩建，已经比较宏大。
不过，这个时代的孔圣庙没有孔子和七十二弟子的塑像。
只要是供奉孔子的牌位，还有他原来所用过的器物。
如孔子穿过的衣服、用过的车驾和琴瑟等。
后人为孔子立庙，选择在孔府之内。
就是为了纪念孔子，并有个能祭拜和悼念的地方。
随着时代的发展，孔子的地位越来越高。
后人缅怀孔子做出的丰功伟绩，再加上周朝的礼制也不再那么受到重视，不再严格遵守周朝的礼制。
孔圣庙经过一次次的扩建，最终达到了九进院子的建筑群。
增加了孔子和七十二弟子塑像。
又把历代的忠臣谋士供奉到孔庙享受香火。
孔府也搬迁到其他地方，不再和孔圣庙在一起。
才有了后世的孔庙、孔府和孔林（孔氏家族的墓林）的‘三孔’名胜。
......
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