饭后。
闲来无事，徐诞翻起借来的书籍。
孟子、道德经，以前都看过，随手翻了翻，放在一旁。
杂记倒是没见过，随意翻开，也不拘从何开始。翻开后，便见上面写道：“竹马舞，每岁元夕用之。以竹芦为马头，马尾彩缯饰之，如戏中假马者。一人踊高赶骑假马，一人涂面身着黑皮作野兽状，奋力跳跃，高踊者弯弓射。旁有持红油簸箕者一人，箸刮箕而歌。
高踊者逐此兽而射之，兽应弦毙，人谓之‘射妈狐子’。
此象功之舞也。有谓此即古大傩之意，非也。
闻之洛阳尹泰云：‘荒外之地，自古未归王化。彼地有一种兽，不知何名，喜啮马腿，荒人畏之倍于虎，不敢安居。某曾至彼地，因着高赶骑假马，竟射杀此兽。荒人以为神也，乃归诚焉。因作是舞。’”
这一行文字倒没什么，只是其中“竹芦马”三字，引起了徐诞注意。
因为他以前看过一部“王文英与竹芦马”的歌仔戏电视剧，讲的是一名叫王文英的人，在山中守丧期间，偶逢奇遇，获得一匹竹头变成，带着翅膀，可快驰奔腾、飞翔天际竹芦马的故事。
于是，他便将书翻到前面，从头看起。
这一翻，才知道原来杂记是一名姚元之的人所着，讲的是生平见闻，以及一些奇奇怪怪的事。
比如其中一篇：“神都贡院内有一白蛇，出则不利于考官。十八房，惟第三房屋舍孙辰东没于其中，孙盖非考终命者，同考官多不肯居是屋，或于亲友同为房考者约共一室，此屋遂空。
戊寅乡试，杨编修希铨与某以此舍为会食之所。
一日甫晚餐，屋墙忽倾倒，如人力推者然，惧而出，不敢食于此，遂以为厕。一日有青蛇一自户下出，了不畏人。众趋视，则更有一大白蛇，巨如茶盂，长六七尺，蟠于舍中，昂首视人，群惧而奔。
不数日，同考崔舍人槐没于闱中，柳州某病亦几危。
此蛇不知是何怪也？更有青蛇，则又不仅一白蛇矣。
孙没于第三房，后颇为厉，拆而改葺，亦复未安。自河间太守宪绪释褐后，稍稍安静。某科宪绪以充同考官，众留此屋与之。孙己携香楮入闱，至舍设奠，哭而祝之。此舍由此稍安。
己巳会试，同年邵编修葆钟充同考，不知此舍为孙之屋也，居之。
试事毕，亦无他异。
揭晓前一日，同人有贺之者，询得其由，是夕寒热大作。填榜时竟不能升堂出闱，半月而没。
甲戌春闱，孙少兰侍御入闱最后，惟余此舍。少兰乃约与余同居，问之，辛未同考已无人敢居者。此舍由此遂废。今复有崔舍人之事，又将废一屋舍矣。”
看到这篇，徐诞不觉想起白蛇和青蛇的故事，但又没那么传奇。
其中又有鬼鬼怪怪的事参杂其中，也不知是以讹传讹，还是真有此事。
反正这本书引起了徐诞兴趣，不由仔细阅读起来。也不知过了多久，外面忽然传起敲门声，徐诞心头咯噔一下，难道又有鬼来了。
“小郎君，夜已深了，早点睡觉。”原来是妘娘见他屋内灯还亮着，过来查看。
“好，你也赶紧休息。”徐诞连忙应声。
过了一会儿，妘娘见他房中灯灭，才安心的躺下睡觉。
翌日，带着小鹊儿修炼完毕。徐诞便站在院中，修炼立鼎封炉决。以往他只是空身站着，自从在阴墟得到赤焰盾，并体会到其中妙处，回到家里面，便会举赤焰盾修炼。
小鹊儿看到那面如同门板的巨盾，生怕把自己压扁，躲得远远的。
黑熊早已跑得不见狗影。
平常他们练武时候，妘娘都会在旁边洗衣服，今天都不敢在院里面洗了。
徐诞举着赤焰盾，身体血肉受到挤压，气血猛然变得躁动，在血脉间翻涌。凝固在经脉中的灵气，被重力压迫，掉落下来，化成澎湃的气流汇入气血。躁动的气血变得疯狂，汹涌的掀起层层巨浪，在血脉穿行，最后一头撞入金鼎虚影中。
“控”
伴随着一声巨响，又一尊金鼎凝实。
巨大的声音，带起阵阵音波，冲击五脏神魂，涤荡髓骨筋血肉皮。
每一次金鼎凝成，徐诞体魄便会有一次被气血大鼎发出音波洗毛伐髓的机会。虽然这种洗毛伐髓作用很小，但久而久之，却也不比那些锤炼肉身的横练功法差。
感应到金鼎凝成，徐诞心里不由感慨：举着巨盾修炼速度就是快。
一瞬间，想起几个举鼎名人。
一个是秦武王，可惜这家伙运气不大好。虽然将鼎举起，却也被砸死。《史记·秦本纪》记载：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。八月，武王死。”。
一个是项羽。
这家伙厉害，《史记·项羽本纪》记载：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”。籍，便是项羽，秦末下相人。
一个是广陵王刘胥。
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