这是六道仙人听到宁次话后，最想问的问题，比知道宁次话中的那位神秘前辈是谁还想。
六道仙人目光既认真，又满含期待，他很想从宁次这听到一个能让忍界走向真正和平的有效之法。
上一次，因陀罗的那名后人集齐因陀罗和阿修罗的力量，引出他的查克拉，让他从净土注意到了忍界。
但忍界所发生的一切让他非常失望，过了那么多年，忍界不仅没有变好，反而变得更糟糕了，战火纷飞，生灵涂炭。
因此，尽管察觉到因陀罗的那名后人获得六道之力，开启轮回眼，但他并没出手阻止。
他觉得后世之事该由后世之人自己解决，后世之人该寻求他们自己的和平之道，而不是他这个离世多年的老古董跳出来干预，引领人们再次走上他的和平之道，那样只会制造一个新的历史循环！
因为六道仙人心里很清楚，他的路不对，如果对的话，忍宗就不会分崩离析，忍宗所奉行的思想也就不会被丢掉。
一个真正好的东西，怎么可能被人们轻易给摒弃掉？
即使他再现世间，以无敌的力量重建忍宗，让现今忍界重归忍宗模式，那也只是跟当年一样，等他离去，忍宗还会分崩离析，重复上一次历史。他的路已经被时间证明是条走不通的路！
所以，他才在关注到忍界后，没出手干预，哪怕因陀罗那名后人获得六道之力，开启轮回眼，以轮回眼将十尾的躯壳从月球上通灵下来，也没任何动作。
他想看一看忍界的后辈们会做些什么，他们能否找出一条真正的和平之道，至于在这个过程中，可能会让十尾复生，母亲复活，哪有如何？大不了再打过一场，当年也不是没跟母亲打过！
现在听宁次一番话，六道仙人觉得宁次如此了解忍界，那一定也知道给忍界带来真正和平的办法，他期待从宁次这得到答桉。
听到六道仙人的问题，宁次道：“想做成一件事，首先得搞清楚这件事，比如做这件事的原因，判断做这件事会遇到什么困难，要以什么方法解决这些困难，最终又要得到一个什么样的结果，可笼统概括为三个方面：因、法、果！”
“改变忍界这件事也一样，先得弄清楚忍界的状况，连具体情况都不清楚，何谈改变？就好比一个人快要渴死了，你却给他送去了十个咸鸭蛋，一个快要冻死了，你问他夏天凉不凉快。”
“你和千手柱间的问题，我还没讲完，你们做事很少仔细去研究实际情况，大多时候都是在凭‘想当然’、‘我以为’，只要我以为这件事是好事，可以做，那就去做。所以，你才会建立忍宗，千手柱间才会搞出‘一国一村’制度。你们根本没想过忍宗和‘一国一村’究竟符不符合实际。”
“以前辈的话说，你们这是脱离基层已久，远离了普通人，实地调研是了解情况的最好手段，实践是检验真理的唯一标准。”
“而偏偏你们的实力又很强，大多数人都是慕强的，所以在你们活着时，忍宗和‘一国一村’制度能安然无恙实行下去。”
话说到这，宁次话锋一转：“其实，要是你们能一直活下去，千手柱间的‘一国一村’制度不敢说，但你的忍宗的确有可能实现和平。”
六道仙人听后一想，便明白了宁次之意：“你的意思是忍宗如果能长期存在，人们长久接受忍宗思想，会逐渐习惯同化？”
宁次道：“没错，但前提是你一直活着，且一直有无敌的实力！还是回到你的问题，想改变忍界，先得了解忍界的情况。”
“忍界和你当年已经不一样了，不同的时代，种种不同之物让人们也有了不同的思想，所以当今忍界的问题是不能和你当年来论。”
又是个他没听过的观点，六道仙人好奇道：“有何不同？”
宁次道：“你那个时代，人们生存环境恶劣，能吃饱穿暖的人不多，所以当时的主要问题是生产力低下，物质供应不充足。”
“当时发生战乱争斗的原因也就呼之欲出，人们为了争夺一块良田、一处好的水源，都可能大打出手。”
六道仙人回想自己所经历过的那个时代，发现确实如宁次所言，在那个年代，尤其是他和母亲刚大战完后，到处是难民，人们为了生存，发生过许多惨桉。
“但如今不一样，虽不说人人有饭吃，有衣穿，但相比你们那个时代，生产力获得了极大提升，物质供应相对充足，至少对于一名忍者来说，想获得足够生存所需的物资其实不难。可是为何忍界大战还一直在发生，在短短几十年里，发生了三次忍界大战？”
六道仙人在被宇智波斑惊动，看到忍界现状后，也在思考这个问题，但他并没有得出答桉，或者说他所想到的答桉，都不对。
现在的忍界生活水平可比他当年好太多了，明明只要大家和平相处，就可以安稳地生活下去，为什么还要发动战争？
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