大道出鸿蒙，鸿蒙衍无极，无极生太极，太极两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍万物。
这是世界变化的主线。
在这条主线上鸿蒙和无极是同一种存在的两种形态。
但是大道却比鸿蒙低上一个层次。
世界变化还有一条支线，就是大道育三才，三才生万物。
显然支线是比不过主线的。
而在主线上，甚至可以说是无极要比鸿蒙高半个层次。
鸿蒙是花，无极是果，太极是种子，两仪是芽，四象是干，八卦是支，万物是叶。
植物开花的目的是为了结果吗？
自然不是，开花的目的是为了授粉，结出种子。
只不过相比于直接授粉结种繁衍，结果，以果育种，从而能够让种子更加容易传播，实现种族的繁衍。
所以果的过程的出现，要比花直接育种更加先进。
所以无极要比鸿蒙更加完美。
无极之力自然也要比鸿蒙之力更加完美。
鸿蒙是一切的初始，以鸿蒙之力作为神话大罗的基础架构才能达到终极之境。
鸿蒙之力合适，无极之力自然也更加合适。
而且鸿蒙之力只有天地未开的时候，或者天地初开的时候残留一些，到了现在根本无处可寻。
至于鸿蒙神力，还是那句话，从鸿蒙神石上刷出来的鸿蒙神力，早已失去了鸿蒙之力的玄奥，成为这个世界的一种力量。
只有继承了鸿蒙的名字而已。
而赵轩确实有无极之力，但是这道无极之力却依附在花开顷刻的神通符箓上，赵轩根本难以调动。
所以如何获得这道无极之力，架构自己的神话大罗体系就成了赵轩应该考虑的事情。
赵轩的答案就是打碎花开顷刻的神通符箓，让无极之力无处藏身。
而要打碎花开顷刻的神通符箓，基本上是不可能的。
神通符箓是神通的主体，它能发挥什么层次的力量，就能抵挡什么层次的攻击。
赵轩花开顷刻的神通符箓早已晋升到无量神通级别，无量神通级别的神通没人知道其极限，也就没人能够打破其主体。
但是那是对外，对内而言却有另一条路。
既然神通符箓属于你个人，是你自身的力量凝聚，那就去控制你的力量自行崩解。
只是这又涉及到了控制力。
你的本能会自主抵抗你对自己的伤害行为。
崩解神通符箓也是一种对自己的伤害。
人是能够自我伤害的，但是那只是伤害的等级不高。
比如你可以自己打掉自己的牙齿，但是你不能自己掐死自己。
自我伤害和自我毁灭是两种概念。
赵轩修行以来，一直将花开顷刻视作自己的终极底牌。
从某种意义上讲，花开顷刻就是赵轩的命。
崩解花开顷刻的神通符箓就是在自我毁灭。
赵轩的所有本能都在阻止他自我毁灭。
在这种程度上，崩解花开顷刻就相当于自己掐死自己，根本是不可能的。
所以赵轩一直在开发另外的护道体系，用以护道。
这也是赵轩收集五行至高之力的原因。
一是以五行至高之力，凝聚更强的三宝。
一是以五行至高之力，架构五行护道体形，用以护道。
当没有东西可以伤害到赵轩的时候，花开顷刻的重要性自然会降下来。
赵轩的本能也就不会再去阻止花开顷刻的崩解了，因为这个时候花开顷刻就显得可有可无了。
所以赵轩一直有意的不去过多的开发花开顷刻。
反而转向四大基本力，五行体系的开发。
赵轩之所以不去提升自己的境界，一是赵轩越强，自己的本能就越强。
现在赵轩对自身的掌控也只是达到三分之一而已。
这还要得益于，四恶之气和五德之气的存在。
将自己善恶具现成力量之后，他们便可以调控赵轩的一部分善恶本能。
比如说赵轩不会被毫无来由的道德观念影响，也不会被毫无由来的厌恶影响自身。
这就解决了赵轩的一部分自我内耗。
让赵轩的状态变得更加稳定。
而四恶之气和五德之气同样是一种五行至高之力。
赵轩掌握的五德之气只是五德之力的初级阶段，五德之气的权柄没有达到百分之百。
或者说对比真正的五德之力，赵轩的五德之气是真正五德之力的阳面，四恶之气是五德之力的阴面。
唯有阴阳合一，才是真正的五德之力。
何为真正的五德之力，那就是五行之力发挥自己应该发挥的作用，理所当然自然无可匹敌。
之所以冠以五德之名，是因为五德之气曾经代表着天命。
鸿蒙时期，先天神圣不识善恶。
至天道出世，先天神圣一念成神，一念成魔，使得天道根本难以治世。
因此天道持五德之力，金德之力斩魔道，火德之力焚魔躯，土德之力葬魔意，水德之力洗魔气，木德之力转魔化神。
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