即修持为基，神通为用。
修持乃是积累功力的关键步骤，它宛如基石一般稳固扎实；而神通则是将所修持得来的功力发挥出来的具体运用手段。
然而，对于修持这一领域的玄妙之处，赵轩却始终感到难以捉摸和领悟。
面对这种困境，他很有自知之明地选择放弃去深入探究修持之道。
但是那无极版的“花开顷刻”，其展现出的强大力量和神奇效果，简直让人瞠目结舌、叹为观止！
如果把修行中的修持比作电脑系统里复杂晦涩的代码语言，那么赵轩无疑就像是一个完全不懂得如何编程的门外汉。
可是，神通之于他而言，恰似那些由代码精心编写而成的各式各样功能齐全且精彩纷呈的应用程序。
尽管赵轩可能并不知晓这些程序背后究竟是由哪些具体的代码构建而成，但这丝毫不影响他熟练自如地运用它们，并从中获得巨大的益处。
因此，赵轩凭借着那无极版的“花开顷刻”，成功地为自己构建起了一块无比坚实且牢不可破的基石。
要知道，这无极版的“花开顷刻”堪称神乎其技，它所拥有的神奇能力简直超乎想象——竟然能够挣脱自身原有的代码束缚，并进而创造出全新的代码！
这种超凡脱俗的特性，使其成为一种可替代修持的进行修行的筑基。
然而，正是由于赵轩依靠神通所铸就的根基过于强大，以至于他逐渐淡忘了修持的重要性。
于是乎，便导致了如今赵轩所处的这般尴尬境地：只要神通根基中的无极之力稍有差池或出现任何问题，赵轩便会瞬间陷入毫无抵御之力的困境之中。
与此同时，这也令他在面对神通符箓时束手无策，难以将其中蕴含的无极之力顺利炼化。
但从另一个角度来看，或许也算是不幸中的万幸吧，如果赵轩真能冲破神通符箓的阻碍，直接与无极之力正面交锋，那后果恐怕不堪设想，真不知道他将会落得怎样凄惨的下场。
毕竟，所谓的无量圣体只不过是人道范畴内的存在罢了。
而在人道之上尚有天道主宰一切，天道之上更有大道高悬于世。
至于大道之上，则是那神秘莫测、至高无上的鸿蒙以及无极所在。
赵轩那堪称举世无双的寄道重器——三十六品创世青莲出现了破损。
这一情况无疑直接证明了他的道是错误的？亦或是其理论尚不完善，存在着致命的漏洞。
面对这种情况，赵轩在重造三十六品创世青莲的过程中，不断地进行反思与总结，终于意识到问题出在了自己对于神话大罗的理解之上。
他之前过于侧重神话和大罗这两个概念，却在不经意间忽视了其中至关重要的“金”和“仙”的概念。
虽说并非完全无视，但由于他步子迈得过大，竟想当然地将“金”和“仙”的概念直接融入到大罗的范畴之中加以概括。
然而事实上，所谓的神话大罗金仙，其修行之路应当有着明确的层次和递进关系。
应当先成仙，在成就金仙，其次成就大罗金仙，最后才是神话大罗金仙。
这个仙不是仙道的仙境，金仙也不是仙道的金仙境，大罗金仙同样不是仙道的大罗金仙境。
而是不落凡俗的超脱凡俗的心境。
而金代表永恒不变的坚持和初心，可经历万劫而不变。
最后才能容纳一切，超脱一切。
这个过程是自下而上逐步拓展的，而非自上而下强行兼容。
每一个阶段都有其独特的要求和关键之处，缺一不可。
没有超凡脱俗的心境，就不能经历万劫考验，就会迷失在无尽的天地规则之中，也会迷失在庞大的力量之中。
从这点上看人皇道并不适合作为探索神话大罗金仙之路的修行之道。
人皇道的修行和人族的联系实在太过紧密，和人道的纠缠也太过紧密。
赵轩只能说自己真是侥天之幸，自己一直认为自己对力量的掌控不足，所以一直在为百分之百掌控力量破开神通符箓做准备。
但是误打误中，让自己的境界一直停留在圣境九品，没有进行过境界的突破。
境界越低，自然转修的难度也越低。
当然在转修之前，赵轩决定先出关。
不是赵轩有拖延症，而是转修需要进行诸多准备。
首先人皇道因为以气运为主，主修三宝之力和各种权柄，又是人道所钟之修行之道。
所以在修行过程中人道自会引导，并不不是必须修行之法就能修行。
但是一旦转修，就没有人道引导的便利，所以必须要有完整的法。
而法又分为典，经，诀三个层次。
典包含了一条完整的修行之路，包括修行总章，修行之法，护道之法，辅助百艺等等。
而经则是修行总章和修行之法。
诀则是护道之法和辅助百艺的统称。
要转修最起码创造出修行总章和修行之法。
至于修行人仙界的仙道传承，赵轩只能说是想多了。
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