而造成这一切的根源，便在于，这是一个伟力归于自身的世界。
信仰神道的意义，在于让祖祭灵更加强大，而并非让祖祭灵一直强大。
当修士能够摆脱依赖时，所谓的束缚，自然也就不复存在了。
这为何暮展现了一个实质——
其实无论是仙道，还是神道，最终强大的依旧是己身。
在伟力归于自身的世界，错误的从来都不在于道路，而是在于走错了方向，不能将伟力收束于自己一体，才是真正存在的问题。
乱古法体系对种子的运用，就存在着类似的问题。
甚至仙古法这一仙道之法，也存在着同样的问题。
那就是——在这个体系下，强大的究竟是修士自身，还是种子？
这样一想，答桉其实已经很明了了，仙古法也好，乱古法也罢，对于种子的依赖实在是太高了。
可仙古法还好，仙道求超脱，种子的确让修士在近道的同时而不至于沦陷，但乱古法的根基在神道，却不应该有这样的顾虑才对？
那么，抛弃种子，直接以道为种，是否将会是一个新的选择？
长久的参悟与对比之后，最终，何暮得到了一个肯定的答桉，种子，的确不是乱古法的必需品。
连带神火境时期的道火，也同样是如此。
在这个框架之下，神与道同的理念，最终诞生了，乱古新法，也就此走向了真正的成熟。
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