到了七月初，张伟等考生不得不暂时放下学习，因为要做考试必备的身份证明和廪报互结亲供单。
没有这两样东西是没法参加报名和考试的。
按大夏的科考制度，第一次参加考试时的手续相当麻烦。
张伟家当时差不多花了三个月的时间和多次请托才完全报考，不过现在张伟已经是老考生了，再弄一次自然是驾轻就熟。
比较简单的是身份证明，首先是考生及祖父三代的姓名及籍贯，证明考生的确是本地本籍人。
其次这三代人都是没有犯罪的清白人。
再次是考生近一年内没有服孝，这三点都的证明去年张伟报考时都办过了。
只要去村长和镇公所那边重新签字更新一下年份即可。
这个都是乡里乡亲的，张父略微打点就办好了。
第四点童生身份主证明，这个早已经办好，去年的继续有效。
至于最后的画像，张伟去年报考时画的像理论上是两年内有效。
这两年张伟的相貌没有特别大的变化，自然不用重画，当然如果报考时考官认为有问题，到时候在出钱重新画过就是。
难弄的是廪报互结亲供单，第一部分是考生信息，包括姓名，年岁身体面貌特征，有无胡须等。
这个相对好办，自己照实写，报名时报考官确认无误即可，只要不是相差太大，一般报考官不会自找麻烦去纠正你。
第二部分是祖上三代和业师的姓名。这个一是要和身份证明完全对上，二是审查考生的三代是否从事良业。
三代内不得从事倡，优，皂吏等贱业，三代都必须身家清白。
考生没有在服“大功”以上孝期。（丧礼的一种，简单理解就是指没有在服直系长辈死亡的孝期）。
大夏朝风气相对开放，科兴资格也比较宽松，商人和良吏身份也可以报考，只要不是贱业即可。
像后世最变态的大清，科举还规定“冷藉”不可以科考。所谓“冷藉”就是祖上三代没有人获得过功名或官位。
这规定直接把最广大的底层农民群众排斥在科举的门外。
按这个规定张伟也是没人报考的资格的。
张伟祖父的“副百户“身份不被认可为官，自然没有任何功名。
张伟家除了祖父张一元短暂入伍之外，都是世代务农，是朝廷最普通的良民，也是最广大的基础。
只要是个正常王朝都不会排斥这个阶层进入科考的，毕竟给底层一点向上晋升的希望。
这点希望作用非常之大，一是安抚底层，二是适时给上层增加点新鲜血液，保证上层有一定的流动性使上层不那么快腐败掉。
至于业师，当然是写陈夫子。
所以想科考，哪怕是自学成才，也是找个至少有童生身份的老师来作保才行。
第二部分没有什么可说的，张伟已经写过多次了，现在重新写一次即可。
比较难搞的事第三部分廪保和互结，大顺三年的廪保和互结今年不能用了，全部需要重新弄过。
廪生作保还好，重新花二两左右的银子去县学找个有资格的廪生秀才就行，这个事项一直是由陈夫子对接。
毕竟他是秀才，有这个资源，至于陈夫子有没有从中挣钱，这个没有人管，只要陈夫子收钱不过份，没有人会找这个麻烦。
普通人是很难认识廪生并且让他给个作保的，万一考生发生作弊，廪生的风险极大，当然利润也很高，签个字画个押就有将近十两银子到账。
真正麻烦的是五人互结，张伟，付同程，李行道三人肯定是三个互结的，上次跟他们三人互结的两人均已经放弃科业，不再参加考试了。
私塾里其他童生通过各种关系已经参加了其他组的互结,包括李如凡早早和他舅家的表哥及其同学做了互结。
最后还是陈夫子找了隔壁镇正好剩下的两个落单的童生，在双方都打听确认名声都还不错后，五人做了互结。
第四部分是互结考生的姓名和相关信息。
五人互结是指廪生作保外，同时参加考试的五名学生相互作为证人，宣誓不得违反考试规则，一般称为“五人互结”。
要是其中一人有任何作弊，其他四人都会连坐，轻都取消考试成绩，重者直接下大狱，甚至可能会丢性命。
所以互结的学生名声是第一位的，不然没有敢和你五人互结.
虽然朝廷极为重视院试，搜查极为仔细，一般人不可能有作弊的机会。但不怕一万，就怕万一。
最后一部分是本籍和住址。本籍跟身份证明中的籍贯要完全一致。住址写清水镇张家村即可。
以上所有部分，张伟工工整整的写了两篇。其中需要交钱办事的按陈夫子给的信息去交钱即可。
等到七月初五，所有的准备工作都完成了。
张伟等互结的五人约好初七到武隆县城集合，走水路去昭陵府。
大概初九下午能到府城。
七月初五下午张伟收拾好自己的行李包袱，在宿舍与同窗们道别后就离开清水私塾回张家村了。
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