作为新生的三眼萝莉，周米将之前得到的八部众的一半给了她。
以冯魔为本质的伪八部众，众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
其中众、龙众、夜叉、摩睺罗伽是男性，其他的是女性。
众：
传中龙八部里的神，又叫做提婆。佛教认为一切事物无常，神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已，神也是要死的。
神临死时有五种症状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（或者是“玉子离散”），鼻涕，即所谓玉津，也就是所谓的玉子，玉子离散是指流鼻涕。这就是所谓的“人五衰”，是神最大的悲哀。
而这位冯魔，也不清楚究竟是融合了什么生物，人五衰的衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，玉子离散，这些他全部都有，整个人就像是乞丐一样，和他在一起就是一种酷刑。
“这整个就是一生化武器啊！”
周米有些恶心的吐槽道，这个众丝毫没有体现出神的优点，相反却将人五衰的缺点显露无疑，不过也不会有人去批评他的。
龙众：
其实是娜迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，娜迦拥有大量的珠宝，是海里的富豪。古印度人很尊敬龙，认为水中生物以娜迦的力气为最大，下雨是娜迦从海中取水而洒下人间的。
这个冯魔的强化可以看出来主要是水系的，并且拥有身体分泌珠宝的能力，只不过看着他从背后犹如癞蛤蟆的疙瘩里扣除珠宝，周米再一次被恶心到了。
夜叉：
是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门王即率领夜叉八大将，护众生界。
在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
作为新生的三眼萝莉，周米将之前得到的八部众的一半给了她。
以冯魔为本质的伪八部众，众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
其中众、龙众、夜叉、摩睺罗伽是男性，其他的是女性。
众：
传中龙八部里的神，又叫做提婆。佛教认为一切事物无常，神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已，神也是要死的。
神临死时有五种症状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（或者是“玉子离散”），鼻涕，即所谓玉津，也就是所谓的玉子，玉子离散是指流鼻涕。这就是所谓的“人五衰”，是神最大的悲哀。
而这位冯魔，也不清楚究竟是融合了什么生物，人五衰的衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，玉子离散，这些他全部都有，整个人就像是乞丐一样，和他在一起就是一种酷刑。
“这整个就是一生化武器啊！”
周米有些恶心的吐槽道，这个众丝毫没有体现出神的优点，相反却将人五衰的缺点显露无疑，不过也不会有人去批评他的。
龙众：
其实是娜迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，娜迦拥有大量的珠宝，是海里的富豪。古印度人很尊敬龙，认为水中生物以娜迦的力气为最大，下雨是娜迦从海中取水而洒下人间的。
这个冯魔的强化可以看出来主要是水系的，并且拥有身体分泌珠宝的能力，只不过看着他从背后犹如癞蛤蟆的疙瘩里扣除珠宝，周米再一次被恶心到了。
夜叉：
是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门王即率领夜叉八大将，护众生界。
在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
作为新生的三眼萝莉，周米将之前得到的八部众的一半给了她。
以冯魔为本质的伪八部众，众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
其中众、龙众、夜叉、摩睺罗伽是男性，其他的是女性。
众：
传中龙八部里的神，又叫做提婆。佛教认为一切事物无常，神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已，神也是要死的。
神临死时有五种症状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（或者是“玉子离散”），鼻涕，即所谓玉津，也就是所谓的玉子，玉子离散是指流鼻涕。这就是所谓的“人五衰”，是神最大的悲哀。
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