季润之之所以当了穿越众，第一个原因是想亲眼看到报恩寺塔，第二个原因则是怀着在新世界当上施佩尔的梦想。他非常喜欢苏联和第三帝国的那些充满狂想的建筑和城市规划，电脑里塞满了这类图稿。幻想着有一天自己也在新世界里主持设计“穿越宫”和未来的千年didu――他私下叫它“神都”，虽然这和武则天的“神京”有点雷同。
后来他又搞过“临高总医院”、“国民学校”、“临高交通枢纽站”、“海关大楼”、“陆军司令部”的各式各样的设计――在他看来这些设计已经悲哀的与现实妥协了，标准降低到无法忍受的简陋，但是还是无一例外全部被计委打入冷宫。真正入选的全是梅晚等人搞得简易型建筑，最恐怖的就是梅林主持搞得牛车换乘站，居然搭建的是竹杆桁架结构，芦席顶棚。
“这个叫施粥棚。怎么能叫交通枢纽站呢。”季润之私下评论道。
当然了，诸如此类的评论让他在临高建筑公司里很没有人缘。
至今入选的就是翠岗烈士公墓和临高建筑公司唯一的外包项目：东门市天主教教堂。
这座教堂的初始设计图案差点没把陆若华吓坏了：这个建筑比澳门修了十几年的澳门圣保禄教堂还要大，耶稣会给他的全部传教预算造个门楼都不够。
最后设计方案被大改成“经济适用教堂”才算得到了陆若华的认可，动工修建。
“我还以为教会会比较有钱呢。”季润之对此表示失望。他来到这17世纪，可不是为了造这种普普通通的小型建筑而来得。
连公司总经理梅晚忍不住对他说：一天到晚这做些无用功干什么，还是多搞点符合穿越集团现阶段需求和能力的建筑来得有用。但是季润之对此建议充耳不闻，每天的大部分时间就是不断的在绘图板上画他的“宏伟建筑”。制订一个个新城市的“规划图”。
长期不务正业的使季润之最后沦落为长期在工地上监工当项目经理。只有在搞某些项目的规划的时候才会征求他的专业知识。至于建筑设计则彻底和他无关了。
三亚特区计划一经上公报，他就立刻忙开了：三亚、榆林可是好地方！季润之去过大东海，对当地的自然环境赞不绝口，可惜现代时空这里已经被各式各样的酒店、度假村和高级住宅区占满，没有他大展拳脚的份了。而这里被以梅晚为首的“临高包豪斯学派”所把持，不但很不合他的胃口，更是没有出头之ri。于是他就打主意要到这三亚特区去发挥特长――待在这里自己得梦想就全完蛋了。
三亚特区的xing质主要是进行建设和开发。既然是这样，那么整个地区的各种规划也是少不了的。执委会的公报上只是很粗略的定了一个规划方案，能补充的细节的很多。自己如果能够趁此机会献上一个完整的规划案，执委会对自己的重视程度就会大大增加，自己调任到三亚特区专任规划和建筑设计师的野心也就实现了。
怀着这样的野心，季润之全身心的投入到三亚地区的规划方案设计中去了。为了加强他对执委会毛遂自荐时的说服力，他开始在建筑总公司的大厅里做榆林港的规划地图实体模型。季润之知道光靠着提建议是没有说服力的，而专业的设计规划书也没什么意义――门外汉看这个只会觉得非常枯燥，最好的方式就是直观的用模型进行演示。
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