词：今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。
3. 哲学方面：
荆公新学：王安石潜心研究经学，着书立说，创立了“荆公新学”。他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。“荆公新学”在当时具有很大的影响力，成为北宋后期的官方哲学，对后世的哲学思想产生了一定的影响。
学术贡献：他对儒家经典进行了深入的研究和解读，撰写了《三经新义》等着作，对经典的解释和理解具有自己的独特见解，为儒家思想的发展和传承做出了贡献。
总的来说，王安石是一位具有重要影响力的历史人物，他的变法虽然最终以失败告终，但他的政治理念、文学成就和哲学思想对后世产生了深远的影响。
曾巩（1019 年 9 月 30 日—1083 年 4 月 30 日），字子固，建昌军南丰人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家，世称“南丰先生”，名列“唐宋八大家”之一。以下是对他的具体介绍：
1. 生平经历：
早年求学：曾巩自幼聪明好学，读书过目成诵，十二岁时尝试写作《六论》，文词有气魄。十六、七岁时已诵读六经，立志成为优秀的古文家。他出生于官宦世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣，但父亲曾易占曾被人诬陷失官，家庭一度陷入困境。曾巩在艰苦的环境中依然发奋读书。
科举之路：曾巩的科举之路较为坎坷，多次参加科举考试，前两次都落榜。直到嘉佑二年（1057 年），欧阳修任主考官，曾巩与其弟曾牟、曾布等一门六人俱中进士，从此进入仕途。
仕途生涯：初任太平州司法参军，后被召编校史官书籍，历任多地知州。元丰三年（1080 年），曾巩赴沧州途径京都，受到神宗召见和赏识，判三班院，后迁史馆修撰，典修五朝国史，管勾编修院，擢中书舍人。元丰六年（1083 年），曾巩病卒于江宁府，葬于南丰源头崇觉寺右，南宋理宗追谥为“文定”。
2. 文学成就：
散文风格：曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，主张“文以明道”，文风古雅、平正、冲和，源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，平实质朴，温厚典雅，章法严谨，长于说理，被后世古文家奉为学习的典范。
作品类型及代表作：
论事之文：逻辑严密，善于剖析微言，阐明疑义，如《唐论》。
记叙之文：记事翔实而有情致，条理分明。《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理；《墨池记》通过记述墨池的由来，强调了学习和修养的重要性。
诗歌成就：其诗情意真醇平实秀细，俊健典雅。
3. 政治作为：
地方治理：曾巩在多地担任知州，为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。在越州任通判时，遇上饥荒，他提前采取措施，劝说富人申报粮食储量并以稍高价格卖给百姓，又借给农民种子，使百姓平稳度过灾年。在齐州知州任上，不畏强暴，打击豪强，如法办为非作歹的周高，铲除“霸王社”，还推行了保伍之法，使齐州治安得到改善。在洪州知州任上，面对瘟疫流行，他命令各县镇储备药物，安排病人居住和治疗，控制了瘟疫的蔓延。
政策执行：他对王安石的新法有异议，但对其合理部分能认真执行、灵活掌握，如在推行水利、免疫、青苗、保甲等法时收到了很好的实效。
4. 学术贡献：
文献学方面：在任史馆修撰期间创立了每校订一书即写相应序录的体制，涉及版本学、目录学、史学、文学、儒学等学科，有开创完善文献学叙录体制之功。
史学方面：由家学积淀，又皓首穷经，以史学见称士类。他的史论文章辞章精练而视野阔达，有独到的见解。
金石学方面：富于收藏，其收藏与研究为金石学的开创奠定了坚实的基础。
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