原宪，字子思。
子思问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领取俸禄；国家政治黑暗，也做官领取俸禄，这就是耻辱。”
子思说：“好胜、自夸、怨恨、贪欲这几种毛病都能克制住，这样可以算是仁人了吗？”孔子说：“可以说是很难得的了，至于算不算仁人，我就不知道了。”
孔子去世后，原宪就隐居在荒野之中。子贡做卫国的国相，坐着四匹马驾的车子，带着很多随从，排开丛生的野草，进入偏僻简陋的里巷，去拜访原宪。原宪整理好破旧的衣帽会见子贡。子贡觉得羞耻，说：“夫子您难道是穷困了吗？”原宪说：“我听说，没有钱财叫做贫，学了道却不能实行叫做病。像我这样，只是贫，不是病呀。”子贡很惭愧，不高兴地离开了，终身都为自己说错了话而感到羞耻。
公冶长，是齐国人，字子长。
孔子说：“公冶长这个人可以把女儿嫁给他，虽然他曾被关在监狱里，但那不是他的罪过。”于是孔子把自己的女儿嫁给了他。
南宫括，字子容。
南宫括问孔子说：“后羿擅长射箭，奡善于水战，可他们都不得好死；大禹和后稷亲自耕种庄稼，却得到了天下，这是为什么呢？”孔子没有回答。南宫括出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人的品德真高尚呀！”“国家政治清明，他不会被废弃不用；国家政治黑暗，他也能免遭刑罚杀戮。”南宫括反复诵读“白珪之玷”这句诗，孔子就把哥哥的女儿嫁给了他。
公皙哀，字季次。
孔子说：“天下无道的时候，很多人都去做卿大夫的家臣，在都城里当官；只有季次不曾出去做官。”
曾皙，名点。
曾皙陪侍在孔子身边，孔子说：“说说你的志向吧。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六个成年人，六七个童子，一起到沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾点的志向啊！”
颜无繇，字路，他就是颜回的父亲，父子俩曾经先后拜孔子为师。
颜回去世后，颜路很贫穷，请求孔子卖掉车子来为颜回置办外椁。孔子说：“不管有没有才能，对自己的儿子来说都是一样的。我的儿子鲤死的时候，也只有内棺，没有外椁，我不能卖掉车子步行来给他置办外椁，因为我曾经做过大夫，是不可以步行的。”
商瞿，是鲁国人，字子木，比孔子小二十九岁。
孔子把《易经》传授给商瞿，商瞿传给楚人馯臂子弘，子弘传给江东人矫子庸疵，庸疵传给燕人周子家竖，家竖传给淳于人光子乘羽，乘羽传给齐人田子庄何，庄何传给东武人王子中同，中同传给菑川人杨何。杨何在汉武帝元朔年间因为研究《易经》做了汉中大夫。
高柴，字子羔，比孔子小三十岁 。
子羔身高不足五尺，跟随孔子学习，孔子认为他有些愚笨。
子路让子羔去做费邑和郈邑的长官，孔子说：“这是害了人家的子弟呀！”子路说：“那里有百姓，有土地和五谷，为什么一定要读书才算学习呢！”孔子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。”
漆雕开，字子开。
孔子让漆雕开去做官，漆雕开回答说：“我对这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
公伯缭，字子周。
公伯缭向季孙氏说子路的坏话，子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“夫子您本来已经被迷惑了，对于公伯缭，我还有能力把他杀了陈尸于市。”孔子说：“道将要实行，这是命运；道将要废弃，这也是命运。公伯缭能把命运怎么样呢！”
司马耕，字子牛。
子牛话多而且性情急躁。他向孔子问什么是仁，孔子说：“仁人说话是谨慎的。”子牛说：“说话谨慎，就可以称得上是仁人了吗？”孔子说：“做起来很难，说话能不谨慎吗！”
子牛问怎样做才是君子，孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”子牛说：“不忧愁，不恐惧，就可以称得上是君子了吗？”孔子说：“内心反省而不感到愧疚，那还有什么忧愁、什么恐惧呢！”
樊须，字子迟，比孔子小三十六岁。
樊迟向孔子请求学习种庄稼，孔子说：“我不如老农。”樊迟又请求学习种菜，孔子说：“我不如老圃。”樊迟出去后，孔子说：“樊须真是个小人呀！统治者讲究礼，百姓就没有人敢不尊敬；统治者讲究义，百姓就没有人敢不服从；统治者讲究信，百姓就没有人敢不真心实意地对待你。要是这样的话，四面八方的百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢！”
樊迟问什么是仁，孔子说：“仁就是爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“智就是了解人。”
有若，比孔子小四十三岁。有若说：“礼的应用，以和谐为可贵，古代圣王的治国方法，最可贵的地方就在这里。但不论大事小事只按和谐的办法去做，有的时候就行不通；为了和谐而和谐，不用礼来节制，也是不可行的。”“所守的诺言符合义，说的话就能兑现；态度恭敬符合礼，就能远离耻辱；依靠的都是关系亲近的人，也就值得尊敬了。”
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