经过一阵喘息，他们的目光不约而同地投向了鸣人，眼神中充满了震惊和敬畏。
鸣人的声音平静而深沉，就像一个掌控生死的神只：
“我相信，你们也看见了原本属于自己的结局。为了别人的理想和欲望，将自己的生命轻易抛弃，这个组织存在的意义究竟是什么？”
长门听到这话，微微皱起了眉头。小南的面色也变得严肃。
他们自然明白鸣人话语中的深意，但是在这个时候对组织成员说这些，真的不会动摇他们的军心吗？
鸣人的声音提高了几分，充满了决心和力量：
“我将重新接管晓组织，而组织的目标也只有一个——将这个黑暗的忍界重新洗牌，将那些腐败的村落从地图上抹去！”
他继续说道：“而后，我们将重新创造一个统一货币、统一语言、统一文字的统一国家！”
“这个国家将没有战乱，人民可以安居乐业，忍者可以和平共处，最重要的是——没有歧视！”
鸣人在说到“没有歧视”时，特意加重了语气，让这四个字响彻在每个人的心中。
在古老的日本，武士与忍者，这两者如同夜与昼，各据一方，不可同日而语。
武士，一个包罗万象的称谓，涵盖了从沙场征战的勇士到幕府训练的精锐，甚至是贵族私家的护卫队。
他们是社会的守护者，一个群体的总称。
相比之下，忍者则是一种职业，古代的战术与技术兵种，类似于今日的特种兵。
武士，初为最低等的贵族，担任着侍卫、侍从、官卫的角色，即是私人卫队，日本称之为管卫。
他们通过执行任务，获得战功，以此赢得将军的青睐，进而获得封地。
在幕府时代，武士的能力决定了一切，甚至能取代大名，成为将军。
出身不同的武士，待遇亦不同。
如德川家族的武士，身份上就比同级的武士高出一筹，这不仅因为出身名门，更因为背后有强大的势力支持。
这一点，与三国时期的门阀有相似之处，而当时的日本，对血缘关系更是看重。
而忍者，追溯其前身，要回到日本的中古时期。
那时，大名掌握着统治权，他们通过训练重罪的贫民、战俘、农民、孤儿，造就了一支特殊的部队，类似于成吉思汗的巴鲁营，后来演变为忍者。
在我们外国人看来，日本的忍者始终蒙着一层神秘的面纱。
实际上，忍者不过是一种低等的敢死队，帮助将军执行特殊任务。
他们大多无亲无故，或者家庭成员在将军手中，因此任务失败后也极少泄露情报。
忍者并非如传说中那般强大，他们的性质更像是古代中国贵族养的食客：平时训练，待遇不错，但主人有难时，随时准备牺牲。
武士是一个统称，但这个称谓蕴含着一种精神层次，体现在勇猛、果敢、坚韧上；
而忍者的精神层次则是仁、智、信、欲、礼。
这些精神层次，是在当时被洗脑而灌输的概念。
忍者和刺客实际上没有太大区别，忍者的任务范围可能更广一些。
刺客的字面意思就是暗杀，而忍者则在于暗杀和情报，这点与明朝的东西场相似。
总结一下区别就是：
武士是贴身的卫兵，忍者是国家养的刺客；统治者要求不同，武士要精干勇猛，忠心尽职；
忍者要机智灵活，能刺探敌情；
技能要求不同，武士要求学习文化，懂得欣赏艺术，在茶道、棋道等方面都要有所了解；
忍者要求能飞檐走壁、跳墙越城、呼风唤雨、移星换斗，使用各种奇形怪状的暗器。
引用银魂里的一句话（非原文）：“如果说武士是狗的话，忍者就是猫。”
武士与忍者，两者之间的地位差异，导致了武士对忍者职业的极度轻视。
这种歧视，如鸣人所提及，是为了刺激那些叛逃的忍者。
凌乱的场景中，众人都陷入了沉默，只有飞段不断发出低沉的“唔唔”声。
角都这时才意识到飞段还被束缚着，随即动手解开了他的捆绑。
飞段站起身来，眼中燃烧着怒火。
在整个过程中，他被角都的丝线控死，心中不禁愤怒：难道就没有人为自己发声吗？
“我要诅咒...”飞段正欲开口诅咒，但话未出口，鸣人的瞳孔猛然一震，瞬间将他拖入了幻术的深渊。
在这个幻术世界中，鸣人模仿鼬的手段，将飞段绑在十字架上，连续两天半对其捅刺，随后，又播放出飞段被鹿丸割头后饥饿而死的画面。
对于这种脑残的家伙，必须减少他的大脑活跃度，否则他就会像“大声发”那样，一直叽叽喳喳地说个不停。
解决了飞段之后，鸣人转过头，目光扫过在场面色凝重的众人。
鸣人的目光，首先落在了角都身上。
角都的身体不由自主地颤抖了一下，他脑海中回想起自己被鸣人用风遁螺旋手里剑击败的场景。
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