“熊火，现在去鸡埘那边，杀两只大一点的野鸡，弄干净后用陶罐加水、加姜片放在火上煮，一定要小火，煮熟后把鸡肉和汤给熊花拿过来。”
一旁的熊火熊灶赶忙去准备了，她们两人如果按照血缘关系来算的话，应该是熊花的姨？张洪不去想这些乱七八糟的东西，又叮嘱熊果，“你看样子也快生产了，这几天不要做剧烈的事情，多在院中走走，注意防寒。羽落，你好好照顾她，这几天就不用你外出采矿了。”
张洪顿了顿，“还有，把今天我做的事情，需要哪些东西，都提前准备一下，别到时候又手忙脚乱的，这个就让熊枝来做吧，后面部落里只要有人要生孩子，这些东西就是必须要有的。”
熊枝，是部落里经常去采集野果野菜的妇女，约莫有二十多岁，身体还是很“健壮”的，而且她自己也有两个孩子。
“那她吃的野鸡呢？后面的人都会有吗？”熊枝问道。
“有，后面都会有的，只要是产妇，都会有这样的加餐。之后会让巫记入族规，凡是为部落诞下孩童的，一个月内不得安排任何工作，只负责带孩子，在这一个月内，每五天炖一次鸡肉，每三天炖一次鱼汤，此外，每日还额外提供一个煮熟的鸡蛋或者鸭蛋。”张洪看了看欲言又止的巫，解释道，“养这么多禽兽，就是在这种时候派上用场的，虽然这些禽兽现在还不多，但于此相比，族人更加重要。”
巫点点头表示理解，对他而言，每日最幸福的事情就是巡视一下兽栏和鸡埘，然后回到仓库，看一眼储存的食物。每当看到活蹦乱跳、在吃草的山羊、鹿和野猪，每当看到一群群小鸡在母鸡后面觅食，每当看到一串串肉干挂在墙上，每当看到一罐罐水果整齐地摆在地上，巫的心情就特别好，走路都能飘起来。
这些天巡视之余，就是躲在山洞里进行与上天沟通的仪式，感谢上天对部落的护佑。
“洪，你说的没错，部落里没有什么比族人更重要。”巫也赞同张洪的做法，只是一想到杀鸡，不由的心疼。
在熊花诞生下婴儿后第三天，熊果也生下了一个男婴，这次大家总算没有太过混乱，一切都按照之前说好的进行，只是巫脸上又心疼了一次。
当族人们知道生孩子的待遇后，当晚在各个房间里就响起了此起彼伏的不可描述的声音，听得张洪和巫毫无睡意。为了缓解尴尬，两个光棍只好坐起来，点起油灯，在炕上交谈，谈论明年的种植，谈论工具的革新，谈论未来的计划……
部落除了自然繁衍之外，还有一个办法就是吸纳其他部落的人口壮大。对于张洪来说，现在的熊部落发展最大的问题就是人口严重不足，导致很多规划中的事情没有足够的人力去完成。
吸纳其他部落的人口有利有弊，有利的一方面就是能够迅速补充起部落发展所需要的人力，比如春耕开荒地、种植蔬菜、捕鱼、养殖等，这些都是需要投入很多人力才能有所产出的事情；至于不利的一面，比如吸纳进来的人如何对部落产生认同感，比如部落的食物够不够所有人的消耗……
跟巫讨论了很久，对巫来说，保持本部落的“纯洁性”是十分重要的，他认为，如果不是祭祀熊的部落加入进来，很容易引起矛盾和冲突，其次，他觉得以部落目前的生活条件，足以维持自持，没有太大的必要去做一些事情，比如种植，其实有了养殖和采集，基本上就不用去种植农作物；
再者，族人们也认为，现在的部落几乎什么都不缺，所生产的如陶器、盐、鱼干等都有些太多了，按照现在部落的食物消耗速度，其实没有必要做那么多。
张洪知道部落里有不同的声音对部落的发展其实是件好事，但张洪比原始人多了十几万年的经验，很多事情就不能只看表面了。
虽然看上去巫和族人想的都很对，部落目前的生活方式完全可以建立在充足的食物供应上面。但是过少的人口基数还有脆弱的食物供应方式，只要一有天灾，比如洪水和地震，甚至是干旱和大降雪，就很有可能瞬间摧垮这个脆弱的方式，进而造成部落减员，影响本就脆弱的食物供给系统，导致部落的衰败或者灭绝。在这个时代，因为一次食物短缺而导致部落消失在茫茫自然中，这种情况其实并不少见。
据巫所说，熊部落是当初来自北边的一个小部落，这个部落人口太多了，族人需要跑上快一天的时间才能猎到和采集到足够的食物，所以决定将部落中的十几户家庭四十多人给分离出去。
熊部落的祖先几经辗转，才迁移到现在的地方，而光巫能记得的，也有4任巫口口相传过这些事情。部落迁移到这里，也经常与外部落的人联系、“相亲”，一般而言，男性在部落里的地位要稍高一些，因为可以打猎，但区别并不是很大，女性也能去打猎，也可以去采集，在原始社会，族人的性别不是问题，女性当男性用，男性当牲口使，目的只有一个：能搞到充足的食物。
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