我听了，也不禁莞尔一笑，说道：“这等关乎朝廷和百姓的大事，自然是要慎重些，争论也是难免的，只要最后能定出合适的制度来，那便是好的。”
随着时间的推移，元史的资料搜集得也差不多了，我们这些编修们便开始汇聚一处，梳理纲目，着手撰写。这撰写的过程，更是严谨万分，每一个字词，每一段史实，都要经过反复的考证与推敲。
有一回，我写了一段关于元朝某场战役的记载，拿给同僚们看，一位同僚看后，皱着眉头说道：“宋谦啊，你这里的记载，与我所查到的有些出入呀，虽说只是细节之处，但也不可大意，咱们修史，可得遵循史实，不能有半分虚假呀。”
我听了，赶忙重新去查阅资料，仔细核对，发现果然是我疏忽了，当下便红了脸，说道：“多谢兄台指正，我这就改过来，往后定当更加仔细才是。”
而在民间，百姓们对朝廷诏修元史之事，起初不太在意，觉得那是朝廷文人的事儿，与自己没多大关系。可当听说定礼仪制度后，便都关注起来了，毕竟这礼仪关乎着他们日常生活的方方面面呀。
在街市上，一位妇人对旁人说道：“听说朝廷要定新的礼仪了，也不知道这往后咱这婚丧嫁娶，得照着啥样的规矩来呀，可别弄得太复杂了，咱老百姓可折腾不起呢。”
旁人回道：“应该不会吧，朝廷肯定也会考虑咱老百姓的难处的，咱就等着看呗。”
在朝堂之上，陛下也时常过问这两件事的进展。
一日，陛下召见了负责修元史的大臣，问道：“爱卿，元史修得如何了？朕盼着能早日看到这前朝的历史全貌，也好让后人知晓兴衰更替之理呀。”
那大臣赶忙回道：“陛下，臣等日夜赶工，目前已完成大半，只是尚有一些史实还需进一步考证，力求精准无误，还望陛下再宽限时日。”
陛下微微点头，说道：“朕知这修史不易，但务必保证质量，不可仓促了事。”
又一次，陛下问礼部尚书关于礼仪制度的情况，礼部尚书说道：“陛下，礼仪制度已初现雏形，不过还在征求各方意见，进行最后的完善，待确定后，便可颁布施行，让天下百姓知晓遵循了。”
陛下说道：“这礼仪关乎风化，定要周全合理，使我大明上下皆有礼可循，彰显我朝的气象。”
日子一天天过去，元史终于修成了，那厚厚的书卷，承载着元朝的兴衰荣辱，摆在了朝堂之上。陛下看着这新修的元史，甚是满意，对参与修史的大臣们夸赞有加，说道：“诸位爱卿辛苦了，这元史修得详实完备，功在千秋，朕定当重重有赏。”
大臣们跪地谢恩，皆感荣幸至极。
而礼仪制度也确定下来了，礼部将其编纂成册，颁布到了各地。各地的官员们开始向百姓们宣讲这新的礼仪规范，让大家知晓该如何去做。
我所在的应天府，也有官员在城中的广场上召集百姓，讲解礼仪之事。
那官员高声说道：“诸位百姓，朝廷新定的礼仪制度，关乎大家的生活，比如这祭祀祖先，当如何摆放祭品，如何行祭拜之礼，都有了明确规定，大家需得好好学习，这也是我大明的文化传承呀。”
百姓们听着，有的认真记录，有的则小声议论着，都在慢慢接受这新的礼仪规范。
可这施行的过程中，也并非一帆风顺。有些偏远地区的百姓，习惯了以往的做法，对新礼仪一时难以适应，闹出了不少笑话。
有个村子里，办喜事的时候，按照新礼仪，新郎迎亲该有一套特定的流程，可那新郎不懂，还是照着老样子去做，结果被村里的长辈笑话了一番，说他不懂规矩。新郎一脸委屈，说道：“我这从小就看着父辈们这么迎亲的，哪知道现在变了呀，还得重新学呢。”
不过，随着时间的推移，大家也渐渐习惯了新礼仪，这礼仪制度在大明的土地上慢慢生根发芽，让大明的社会风貌有了新的变化。
在这同一时期，世界其他国家也有着各自的历史编纂以及礼仪文化等方面的情况，且与1369年诏修元史及定礼仪制度有着诸多关联与可比之处。
在英国，当时正处于中世纪晚期，其历史的记载多是由教会的神职人员以及一些贵族的私人记录来完成，缺乏像大明这般由朝廷组织、众多文人参与的系统修史工程。这些零散的记录往往侧重于宗教事件、贵族家族的传承等方面，对于整个国家的历史全貌展现得并不完整。在礼仪方面，英国有着浓厚的宗教色彩，宗教仪式贯穿于人们生活的诸多重要环节，比如教堂的礼拜、重要节日的庆典等，礼仪规范多是依据教会的教义和传统来制定，与世俗生活的结合相对有限，不像大明的礼仪制度涵盖了朝堂与民间的方方面面，体现出不同国家权力结构与文化传承重点的差异，英国重宗教主导下的历史与礼仪模式，大明则重朝廷统筹下的历史文化构建。
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