赵姬很兴奋，至少张笙独到的爱和爱情的理论，还让她收获满满的现实主义，就如同赵姬和张笙一起探讨的田园里的诗经爱情。
画梦画廊的穹顶，赵姬一直想用最诱惑的爱和爱情创意表达出来，最好的主题是东西方的艺术合璧，赵姬内心想打造出亚洲number one的画廊出来，如同巴黎的莎士比亚书屋，能让一些处在艺术和饥饿挣扎边缘Artist获得新生和希望，如此无情，残暴，嗜血，所以才有Art魅影，Art同爱情魅影一样无情，这也是art的魅力所在，
“你为什么独独衷情植物园呢？”
“因为我一直向往西山的卧佛寺，”
“植物园卧佛寺有何交集呢？”
“这一直是我个人的一种习惯也好，辟好也好，我只知道卧佛寺在植物园里，所以在香山脚下突发奇想，为什么不进植物园里的卧佛寺找找心灵纯粹觉悟感觉呢？这一定会带来与众不同的体验的。”
“大叔好期待呀，”
“是啊，赵姬，我也好期待呀，”
“大叔，我期待的是穹顶的梦幻成为油画的大创意的一部分，大叔，我不会让你白白白付出思想和灵魂，还有……”
“赵姬无论你认识苏拉，庞贝，克拉苏也好，还有凯撒，安东尼，美第奇家族，艺术让他们的灵魂忏悔”
“为什么那么严肃呢？艺术需要赞助体现出value，”
“不不不，不，赵姬，你得解放自己，用数字nft解放自己，这次创作的value无价的，只能用比特币，以太坊虚拟数字加密货币的那种方式体现出新时代的value，艺术需要用新的方式展现art的价值，我们能找到一种永恒之美的nft方式絟释艺术的价值，赵姬，你得摆脱资本的奴役，要真正的web3.0的自由开放，分布式，区块链底层技术，哈希算法加密的原则，共识节点还有什么？AI人工智能，云端大数据，云端算法，让我和你来一次art的创世之举”
“Art创世，”
“对啊，要art创世，Art真正在失去本源”
“什么是art的本源？”
“赵姬，文学，戏剧，小说，诗，音乐，绘画，舞蹈这些思想，精神，文化对人类灵魂的影响力越来越小了，也可以从灭绝消失形容，美本身也可以消失灭绝的，我是说从精神灵魂思想的层次，中国画王维和苏东坡身上是集大成者，中国文化的断层是从文化断层开始的，中国文化本身就是art的图腾，可我们的art竟然要频频临灭绝了，”
“大叔创世吧，当文化art的救世主吧，”
“我遇到了你，想到曹植的洛神赋，中国的文化，诗画本来就是一体的，可现在分了家，诗是诗，画是画，这就是艺术出了问题的本源呀！”
“王献之王羲之的画一定非常great”
“书法是画的一种最高的抽象形式而已，更追求精神的高度”
“还是士大夫们的修养高呀，”
“王维，苏东坡倒是喜欢诗画泼墨。”
“大叔你想表达什么？”
“我想说以后再也出不了伟大的艺术家了，都是虚伪的Artist，至少在书画领域如此，无论东西方都丢失Art灵魂只能如此了，”
“我算什么？”
“Immortal beauty, beauty a beauty……”
“大叔你太浪漫了，我理解你的孤独，不过你想寻的Immortal beauty要求蛮高的，反正无论如何都是皇家园林的一部分，都是如梦的一部分，寻找如梦，万一邂逅如幻，千万年的爱情邂逅，从佛法的角度是符合逻辑的，大叔，你真是一位有情怀的爱情大叔，看来塞万提斯的僵尸脸先生神经病是真的，世界真有堂吉诃德这样爱情的白痴，疯子”
“要不，赵姬我们去吃一顿西班牙堂吉诃德海鲜大餐，”
“大叔不行，吃西班牙大餐，有龙之兰再加上僵尸脸骑士，这是低等的，一点也不艺术。还有美学的这堕落，这不是浪漫的伊甸园邂逅浪漫”
“我讲述过Art美的铺垫，这很无聊，但是如果在Art美的road上，没有耐心等待铺垫，便与Artbeauty艺术之美无缘啦，赵姬，为何你表明我的attitude，”
“大叔别吓我，什么attitude。”
“爱和爱情，不是有点儿乏味，还是love attitudes”
“这和植物园有关，有什么关联呢？”
“有啊，我从来没有去过植物园，但我偏偏要去植物园里的卧佛寺，一想就很有诗情画意，植物园还是过去的植物园的印象，似乎更像一所田园式的研究所的存在，毕竟是研究植物的地方，一般有研究二字，对于北京的科学院所一般都有家和科研紧密相连的传统，也许这称之为钱杨的陶渊明的理想国。所以入园的售票员也是那么与众不同，肯定是国内学者的老婆家属，又带一个需要哺乳的孩童，只需几块钱就可以进入向往的植物园，科研所和家的完美融合，里面似乎一点也感觉不到景山，中山，北海公园熙熙攘攘，人来人往的曲径幽亭，其实有点儿失望，与想象中的世界差距太大，至少没有香山寺气宇轩昂，只有皇家园林的气派宏大，不过北京的美丽从来都是幽梦影啊！前门楼子正阳门，永远是熙熙攘攘的人流穿梭，但是北京的美耐得住时间的记忆，越想北京处处都是美的存在，植物园的美更是寻隐者不遇风格！想一想吧，历经几代皇帝们的经略，植物园可是皇帝们儿游玩的地方啊！寻找山水情趣儿的地方！想发现植物园的美，至少你得成为诗人！只是不让眼前的美人失望而已，得做足铺垫，眼前楼台亭榭瀑布飞泉，有菡萏睡莲开放，漂浮潭池里，至少有莫奈睡莲的意境，这就足够了，这里只不过是一进门儿的景致而已，不过一进了园子里，心灵除了宁静致远，没有一点儿城市的喧嚣烦恼，心中的谜题，还是卧佛寺，能在植物园里的卧佛寺礼佛，心里是这么想的，沉浸在森林植被曲径幽路的遐思当中，来到一幽僻之处，有一池潭，水面漂浮着各种颜色的开放睡莲，不远处有一老鼋龟背树立有一大石碑，岁月久远，铭刻有些模糊，日月风霜雨雪的侵蚀下，也是一种洗礼，眼前的潭水也因这悲的存在，而充满了韵味悲情神采体现在岁月久远，无法一下是领悟其中的意境，文化不仅仅需要学而时习之，更需要翰墨金石雅涵熏陶，石碑的妙处能产生浮想联翩的意趣，至少和那位紫禁城的康熙可以通心的，此时望着谭中的浮萍和睡莲，总是觉得这和想象中的植物园区别落差如此之大，不过看看附近的一栋栋楼宇，还有穿着工服的青年男女们，又开始相信这里无疑就是心中那美丽的植物园，现在的人不像过去的，似乎对树木花草园艺不怎么关心，忙着工作生活已经把所有的精力全部耗费掉了，不会有杜甫那种现实主义意境的杜甫草堂，还有苏东坡豪迈洒脱的前赤壁赋，后赤壁赋，石钟山记那种意境了，找到梦中的卧佛，卧佛寺不就证明这里就是名正言顺的植物园儿，但一想到康熙的御制石碑，这里可是康熙最喜欢的地方，卧佛寺的确相当好听的名字，涅盘，大般涅盘经至今还没有读完呢？对于卧佛是有印象的，五台山上有卧佛，八大处有卧佛 那卧佛寺里一定也有释迦牟尼佛涅盘的卧佛了，其实一直想寻找卧佛寺才是来植物园真正的原因，那为什么一定要寻找卧佛寺呢？好奇还是前世今生同这座古寺宿缘 像大唐西域记里的印度高僧今生前世的夙缘有点儿阴差阳错的那种感觉呀！
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