爱和爱情往往都是本能产生的假象虚幻存在！婚姻的问题可以用可以用《李尔王》《高老头》，《奥赛罗》，《哈姆雷特》，《罗密欧与朱丽叶》更能代表爱和爱情，虚妄和天堂，地狱与幸福一线之间婚姻！无论是从古代到现代，都是人性混乱的混合体，婚姻是像宇宙一样永远探索不没有尽头的存在！婚姻是什么，那么宇宙就是什么，
现代文明未来走向金钱桎梏的之中！封建时代是男人们的婚姻paradise，但是到了自由的资本主义时代，赋予女性绝对的自由主义，女权的觉醒之后，科学技术飞速发展，女性反而得到了解放。越文明越发达，越创新的society，女性越获得自主的权利！这就是人类社会进化的必然性哦，不是偶然性，女性反而在AI时代，人工智能时代获得了双重意义上的进步和突破，女性更容易在高度进化的进步世界里进化更大的成就！这也是符合世界进化演变方向的，至少在整个东亚还有西欧，北美地区，女性在世界的竞争中是有先天优势的，非洲还有南亚，西亚，中东地区几乎可以忽略了，因为这些地区不代表女性进步觉醒的新势力！《金瓶梅》故事题材选自于北宋徽钦二帝披着北宋外衣的《金瓶梅》，讲述大明嘉靖和万历年间的荒诞的野史，但影射是整个大明朝堂上上下下的真实社会面貌。甚至这部被称为邪恶的大部头，充满了对大明朝未来命运的定格！无非采用《春秋左传》的笔法，指桑骂槐，不是夫子负天下人，是天下人真的负夫子一片铁血丹心啊！汉武帝刘彻也非一时头脑发热，独尊儒术，因为儒家正统啊！这是无可非议的，《金瓶梅》最厉害之处就是一部警示作用的风月宝鉴。《红楼梦》不可以称之为风月宝鉴，但《金瓶梅》是真正的风月宝鉴，可以说是《华严经》，《地藏经》，《金刚经》完全是禅宗棍棒棒呵佛骂祖，如同在梦幻末法时代不能再用《春秋左传》警示后人了。因为看不懂啊，《金瓶梅》好比《六祖坛经》，直接明心见性。现妙明心，现妙明心，如四大天王，关公，周仓，关平，护法韦陀。《金瓶梅》之后就能明白孔夫子的苦心了，《春秋左传》，《礼记》《周礼》，《仪礼》的苦心，孔夫子并非不闻天下事。礼的意义和思想恰恰在《金瓶梅》里全部体现出来了，还有《金瓶梅》的艺术手法的表现，恰恰是中国传统文化的精髓存在！有谁还敢说这是一本恶书吗？日本学者说这部艺术性的经典是邪恶之书，绝对是恶意的，至少《金瓶梅》的艺术保留了文学的火种，在世界性，在世界性的文学毁灭进行的时候，《金瓶梅》恰恰是文学的北斗星，是世人思想淫秽，才说这器物之美淫秽，也是世人的精神思想堕落了，怎么说《金瓶梅》是恶俗呢？艺术性是什么？是美的方向，美的幻想是美的想象是最后美的诞生，无论是艺术表现形式的各种手段，《金瓶梅》都是最后的艺术理论之术了，
举个例子。还是《圣经》的例子，上帝创造了亚当，在亚当独自在paradise里。得了抑郁症，于是夏娃诞生了，上帝所谓的美的理论诞生了，可以这样理解，人类的美的源泉，一定从男人和女人之间产生的，蛇出现了，引诱夏娃美的悲剧诞生了。被上帝逐出paradise，男人和女人因为爱和爱情到地球尘世间体验无穷无尽的痛苦。这也是婚姻痛苦产生的开始！男人和女人包括被审判下地狱但丁的神曲诞生了，因为女神的幻想，想一想西门庆这位历史上有名的大人物竟然几乎和秦桧一样背上了骂名。这绝对是冤案，如果《金瓶梅》改成《好色男和一群好色女的风流浪漫史》，可能就不会产生这么大的历史冤案了，西门庆被如此侮辱，不仅仅是中国文化的悲哀，也是文化堕落的自娱自乐，对中国艺术的发展是相当阻碍的，中国好多的艺术都被韩国，日本拿来主义，因为整个东亚文化的根本在中国，中华!读了《金瓶梅》之后会发现孔子的远见和英明，孔子的思想确为中华正统是一点没有任何异议的，《金瓶梅》是永恒不变的伟大的存在，如同《变形计》一样伟大，从人类文明进化角度，无论是东西方文化，哲学，碰撞交流，《金瓶梅》依旧凤毛麟角般的珍贵，无论是英法王室。正面是《礼记》，背面是一部《金瓶梅》概括，无论是封建时代还是资本主义时代，只不过是披着金瓶梅外衣罢了，什么柳如是钱谦益，还有秦淮八艳之流。多尔衮，多锗，阿济格，鳌拜，豪格 ，吉尔哈朗，顺治，大明朝，大清朝的后宫也是一部《金瓶梅》足矣啦!帝王当属弘历，也就是乾隆皇帝对夫子的崇拜达到了至高，无论从生活，工作到国家治理上，乾隆统治的帝国都几乎达到了盛世下的饥饿帝国，乾隆自私的一个人独享孔夫子伟大的思想，灵魂，精神。夫子的光芒只限于乾隆的三山五远里了，乾隆看了多少遍《金瓶梅》无从知晓，看了《红楼梦》多少遍也无从知晓，但是乾隆文治武功恰恰《金瓶梅》《红楼梦》大俗大雅，乾隆的一生都占据了紫禁城的梦，从乾隆走进紫禁城就开始了历史最爱玉石的皇帝，整个紫禁城，紫禁城里就是石头记的一部分啊，承载历史荣光的紫禁城，至少连八国联军也是敬畏的。面对紫禁城，侵略者们也是恐惧害怕的，因为紫禁城里有一种帝国帝国不可亵渎的时空之美，至少东西的冲突在面对紫禁城东西方还是保持了仁爱博爱的理性，因为紫禁城是儒家文化道统的美学建筑，不得不佩服紫禁城的魅力和威权的尊严，这其实也是文化的力量，伟大中国历史上历朝历代都是喜欢毁灭前朝的伟大的存在，项羽如此阿皇宫，大明宫，长安城，长安城，北宋《东京梦华鲁录》，洛阳，金陵也好，过去的几朝几代。历史荣光都毁灭了，金陵的秦淮河的美早就丧失了，乾隆皇帝一直在他的《金瓶梅》世界《红楼梦》世界独享他自私的儒家精神文化里的思想光环，他是自私自利的文化独裁者！乾隆的后花园太大了，整个三山五园都是他的后花园，他不停的下江南，因为江南有还有中华最后的文脉的灵魂，他寻找这些文脉灵魂全部用于他后花园的创造和构思，他生活在他创造的美的存在中，自娱自乐，他是一位艺术家，他不甘心只是一位帝国的皇帝，要成为中华思想文化，精神灵魂的皇帝。他几乎差不多一个人就让中华再也出，出不了蒲松龄。正如商纣王可能不知道几千年几千年后竟成为道士陆西星创造封神时代的灵感！这是一次文化灵魂的复活，关键封神时代。但有神话的意义，商朝成了最后的神话朝代。周朝800年，周朝在历史上是存在感极强的时代，周朝同神话的商朝比较起来是落后了呢，还是进步了呢？这有点儿明朝和清朝转换的相似性，这个崇祯有一点和商纣王是是相似的，明朝是进步，清朝是历史，文化，科学技术的倒退，历史的真相往往如此。贵族的往往败于野蛮的周朝和清朝，都以侥幸入主中原，一统天下似乎有点偶然性！《金瓶梅》是一本穿越时代的时光宝盒，大明朝构建的婚姻的大模型，至少代表士大夫们的婚姻生活大模型的影子。西门庆并非一个偶像，而是一个会变形的男人，上得了朝堂，下得了厅堂的好色男，风流倜傥的财主，也可以说他是嘉靖和万历的影子，也可以说他是严世蕃，严嵩父子的影子，也可以代表士大夫阶层婚姻妻妾们生活的生活中的影子，娶几个小妾。在民国有钱的也不算什么稀罕，过去女人的命运几乎是没有什么选择权的，以至于连林黛玉这种品味的钗黛都抑郁而死在婚姻的选择上，婚姻选择上的失败往往是致命的，所以贾宝玉是能拯救林黛玉的唯一的男人，如果林黛玉想要活下去，他必须成为美国南北战争的飘里的女主人公斯嘉丽，为了生活自由下去，不停的和不同的男人结婚，《金瓶梅》里西门庆象征女人的活路呀，在《金瓶梅》的世界里，西门庆相当于女人们的爱情，爱本能的一切呀，无可替代的从一个世界走向另一个世界，从大明朝到大清朝，有一种几世穿越的感觉！
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