即使红楼梦是用甲骨文的方式写出来的爱情小说，红楼梦的另一面镜子就是西门庆的爱情故事，不是吗？每个男人都想拥有西门庆的梦！其实没有任何办法，唐诗和宋词实际上才是真正的隐喻。的高手，是八股文的祖宗，白居易，元稹，杜牧，苏东坡去青楼的时候不能用金瓶梅的手法吧，所以他们得用唐诗和宋词来写爱情的故事，莎士比亚用爱的徒劳来来写国王，大臣还有贵族，上流社会对于爱情关于梦的感叹，这些虚伪的贵族们拥有无无无无伦与比的美妙的爱和爱情，然后他们还用徒劳的爱来展现他们的虚伪的人格，这就是现实和梦的巨大的差别，大脑里的梦是留给自我欣赏的，现实的梦是意淫产物，金瓶梅小说的艺术的价值在于展示梦梦的真实的一面，有可能兰陵笑笑生就把自己写成了真正的西门庆，回味无穷的金瓶梅的艺术，我可以把金瓶梅的艺术想象成器，物之美，器物之美里头藏着。一场伟大的爱情的春梦，
如果不看巴尔扎克的驴皮记，如果不看巴尔扎克的交际花的衰落记，如果不看巴尔扎克的幻灭，伟大的小说家还是善于描写爱情和情欲，爱和爱情的那种堕落，那种藏着堕落的失乐园之美的Great love，凯撒体验到了什么是真正的爱和爱情巴尔扎克的艾丝苔的阶梯之爱，现在千万别嘲笑金瓶梅里的潘金莲了，那个潘金莲实际上和爱丝苔有什么区别呢？她们都是爱情的尤物，一旦失去了爱情和爱，她们会浑身不自在，她们已经无法接受天主的洗礼了，她们已经堕落的无法救赎了，她们只有在爱情的堕落中才能重新复活!只想说明一下，爱和爱情会上瘾的，并非想象的那么简简单单，想断就断，爱情会上瘾的，只为了说明爱和爱情是通往阶梯之间的能量还是能量的另一种稳定的形式本能是什么？至今没有清清楚楚的解释，想一想佛父和佛母赤身裸体的搂抱在一起的形象，还有乾隆皇帝的欢喜佛，佛法不排斥爱与爱情本身，佛法恰恰存在于爱和爱于本身之中的心经所倡导的色即是空，空即是色，空余色的存在是相对性的，佛法对于爱和爱情的展现的方式是呃相对论的展现方式是最高级，是包容的，是空性的展现方式，恰恰是真正爱情的本质的展现的方式，也是许多爱情小说最后的结局的对于爱情的解释，红楼梦亦如此，金瓶梅亦如此，最后都是用佛法来解释什么是爱和爱情的存在，什么是爱和爱情的色与空，Viola似乎忘记过去的一切，起初他们四目相对vola的眼神是清澈啊。像镜子一样映射它的存在，铜镜是有魔幻主义色彩的金瓶梅世界里的吴月娘潘金潘金莲，李瓶儿，孟玉楼她们都有世界上做工最精良的铜镜，过去女人们都用头镜头镜来梳妆打扮，所以过去的女人们的审美比现在的女人的审美要高级好多，这就是艺术铜镜的艺术所带来的如幻如梦之美，我们的美的上司是从生活中一点一点丧失的，
“我不会爱上你的，我不会背叛他的，你明白吗？”
维奥拉发誓viola只是享受爱和爱情的快乐，但是谁也不知道爱的是谁，心里的爱是什么样的形式存在的。既熟悉又陌生的胴体，爱和爱情是展现美的一种形式了，其实爱和爱情挺虚伪的，可是现实世界所展现的世界都是以爱和爱情为名义的玩偶之家，终于有喘息的地方了来到这里真是安安宁静的地方湖畔尽在月光月光之下倒映着星星空，还有二层木质阁楼的轮廓设计的时候已经考虑到各种形式环保问题，798九仙桥设计设计的设计公司。给设计的可移动拆卸模块安装太阳能，提供全套能源解决方案，智能化服务，可以夸张的说，这叫野鸭湖之恋，现在大都市里的恋人们都喜欢逃离城市的拥挤，喜欢到郊区的人迹，稀罕的有野鸟，有大雁，有天鹅存在的湖泊。上去谈情说爱，因为离自然越近的爱情越纯真，越淳朴，好像城市里的爱情是野蛮的，是酒神，是阿波罗式，是尼采式的狂躁，人们又想又想到了梭罗的瓦尔登湖之恋，可能恋爱和爱情一样都是名义上的借口罢了，我们暂且不谈论爱和爱情本身，我们就先看看周边的环境，灯光透过窗外有点儿面朝大海的那种感觉，空间湖水会让天性变得更加自信，而且自由自在，心情宁静。可以可以释放内心的一切不舒服，城市的瑕疵城市的压力，城市的烦恼，人就是这么矛盾，离开城市久了就想念城市。其实人现在离开城市已经活不下去了，多元是多元化，社会需要城市的进化文明的存在，Viola只想逃离这个世界，但是他怎么能让viola离开这个世界呢？逃离这个世界那是绝对不可以的，Viola可以变成脑痴呆，可以成为阿尔茨海默症，老年痴呆，植物人，在三项能让人失去正常功能的选择当中，他会更喜欢哪一种方式呢？来证明他对viola的爱和爱情是真诚的，是真实的，而不是虚伪的会承担责任，这有点儿空想主义，只是强调viloa所处于的爱情的窘境，所处于爱情的枷锁之中，已经牢牢的束缚住她爱情的翅膀了，跳进湖里游泳，从湖里游出来，浑身都湿漉漉的，这是一种亲密的交流方式，沿着爱和爱情的阶梯一步步的one lost paradise，那爱情会让一切迷失的。Viola是为了爱的存在而创造的，并非为了第12夜的公爵的爱情而创造的薇奥拉，
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