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就在灵姑浮再欲击刺时，专毅突然从人群中冲了出来，他挥舞着手中的长剑，向灵姑浮扑去。灵姑浮见有人前来阻挡，便挥剑迎战。两人在战场上展开了一场激烈的厮杀。
然而，专毅毕竟寡不敌众，他很快就被其他冲上来的越军突击队人团团围住。这些越军士兵手持各种武器，将专毅困在了中间。他们不断地攻击专毅，使得他无法脱身。
与此同时，灵姑浮趁机绕开了专毅，继续向着阖闾的方向冲刺。他手中的长剑闪烁着寒光，仿佛要将阖闾刺穿。阖闾见状，急忙挥舞着手中的宝剑，试图抵挡灵姑浮的攻击。但是，灵姑浮的剑法凌厉无比，阖闾渐渐难以招架。
就在这千钧一发之际，夫差的战车如疾风般赶到。他驾车直接冲向灵姑浮和阖闾之间的距离，以雷霆之势将两人分开。随后，夫差毫不犹豫地跃上前去，用自己的身体挡住阖闾，保护他免受灵姑浮再次攻击的威胁。
与此同时，夫差手中的利剑迅速刺出，准确无误地击中了灵姑浮的胸口。灵姑浮发出一声惨叫，口中喷出一股鲜血，然后无力地倒在了地上。她那曾经凶猛无比的身躯此刻变得毫无生气，仿佛失去了所有力量。
而在另一边，专毅已经成功地杀死了两个企图围住他的敌人，并迅速赶来护卫阖闾。他的出现让局势变得更加稳定，为阖闾提供了更强大的支持和保护。
勾践看到自己心爱的将领灵姑浮受重伤后心急如焚，立刻下令鸣金收兵。而夫差这边呢，他看到越国军队撤退后并没有继续追击，因为他的父亲阖闾身负重伤，这个情况非常严重。于是，吴军也退回吴国境内，并在一个叫做陉的小城里安营扎寨，由主动进攻转为防御状态。就这样，槜李之战以阖闾受伤、吴军战败而告终。
2
先秦时期，医官还有一个特别的称呼，叫做巫医。在那个时代，人们对世界的认知还很有限，对于疾病和健康有着独特的理解方式。而巫医就是一种特殊的职业，他们不仅懂得医术，还具备了神秘的力量。
在古代社会，施术者分为两种性别：女性被称为巫，男性则被称为觋。这些施术者经过长期的特殊训练，掌握了超越常人的能力。他们能够运用自然界中的某种力量，来操纵一些怪异现象，从而治疗病人或解决问题。
其中，气血之术可以让受伤的人迅速恢复健康；灵慧之术可以帮助人们提升智慧和灵感；预思之术可以预测未来；摄魂之术甚至可以让人起死回生……
然而，随着时间的推移，人们逐渐认识到科学和医学的重要性，巫医这个称呼也渐渐淡出了历史舞台。但它依然存在于我们的文化传承之中，提醒着我们曾经的信仰与追求。
在那个科学水平极低的时代里，人们往往处于一种蒙昧的状态。巫师们总是将自己装扮成神灵的使者，他们掌握着部族历史传承的权力，同时也是祭祀活动的主持者，并兼具治疗疾病的能力。由于当时人们对于自然现象的认知有限，面对大自然的种种未知和危险，人们渴望拥有特殊的力量来战胜敌人。因此，对于那些被认为具有特殊功能的人，比如巫师等，人们充满了崇敬之情。
攻击与反击，是所有生物的本能之一。这种本能不仅仅存在于动物之间，人类也不例外。人作为一个独立的个体时，已经具有一定的攻击性，但当人们聚集在一起形成群体之后，这种攻击性便变得更加强烈。
然而，除了为了争夺生存空间和物质需求而互相攻击之外，人类还存在着一种奇怪的心理现象。那就是，只要战争没有降临到自己身上，人们就会热衷于观看其他个体或群体之间的争斗。这种行为可能源于人性中的某些部分。
在现代社会里，如果世界某个角落发生了战争，很快就会引起全世界范围的高度关注。而且，媒体越是迅速地报道战争的进展情况，战争行为越激烈，那么关心这场战争的人数也就越多。或许，这正是人性中的好奇心和看热闹心态在作祟吧。
发动战争的人往往会采取各种手段来提高军人的勇气和残忍程度，其中一种常见的方式便是编造一个虚假的理念或虚幻的现实，以激发军人的战斗意志。这种做法被称为“无知即力量”。
在古代社会，巫医扮演着重要的角色。他们既是巫师又是医生，被大王招募到麾下。在军队中，他们充当了类似于现代军队中的政治工作者的角色，运用巫术（也就是所谓的洗脑术）消除将士们原有的观念，并向他们灌输事先设计好的一套理念。这样一来，将士们逐渐失去了独立思考和判断事物的能力，成为大王忠诚的追随者。
那么，什么是死忠呢？死忠意味着不考虑是非对错，完全听从大王的命令。这些将士已经失去了自我意识，不再有自己的想法，而是将自己视为王上的工具。无论王上如何要求，他们都会毫不犹豫地执行，甚至不惜付出生命代价。巫师在这个过程中发挥了不小的作用。他们通过特定的仪式表演，借助并操纵超自然力量，从而激发将士们的斗志。
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