以农业为主的帝国已经走到尽头，胖哥，你的子孙坐在金銮殿的龙椅上，怎么跟几万个通过科举进入官僚体系的流氓斗，你的子孙有能力抑制他们兼并土地，偷逃税赋吗？
我们要搞事情，首先实事求是吧。
劳动的本质是获得生活资料所付出的脑力与体力之总和，劳动的意义呢是一种体现生命价值的创造。我们说到劳动分类；高尚高端高效。
不是每个人都能提供高尚的劳动的。我不是说普通的劳动不高尚，因为有些劳动需要哲学高度，需要智慧。高尚劳动具有道德属性的意义，它蕴含着荣誉。
我们刚才谈了劳动力定价逻辑、劳动力补偿方法。奴隶社会封建社会资本主义社会定价逻辑是官本位，金本位，官员和资本家当然扭曲定价机制，给自己最大的补偿，例如公器私用，贪污腐败，潜规则。真正的高尚劳动并不值钱。荣誉在官钱面前不值一提，这是政治体制造成的，这种体制之下，胖哥你吐血也改变不了什么，皇帝都得靠边站。
定价机制能够说明一个王朝的文明程度，我们的先贤也总结了人道治理的精华；民为贵。
这非常重要，因为他塑造了中华伦理，中华民族历经遭难总能涅盘重生，是世界民族之中的奇迹。
那么，胖哥搞事情应该明白搞的逻辑了吧，这涉及价值论。改变财政税收基础，改变政治体制适应这个财税的变化。
对劳动的补偿是人基本的权利，它涉及人的尊严与人的自由，这是极为重要的。让一小部分人僭越王朝权利获得定价自由，还是专制让劳动者获得定价权利享有自由，这是个哲学问题。
银河希望，我们介绍自己是华夏子孙的时候，荣誉定价要超过权钱，否则，不要腆着脸自称伟大，世界会嘲笑你是个愚昧自大的病夫。
人生是一场修行，希望我们的子孙能有追求君子不器、行者无状的机会。因为人生就应该是修行大自由的，不要为了一个定价所捆绑，我们不出卖灵魂不出卖肉体。”
李银河萧索地对胖商贾道；“逊哥，你观赏了演出，是按照权钱给钱，还是按照荣誉付账。”
胖商贾眯着眼，脸上阴晴不定，良久冲着门口喝道；“硕托，滚进来。”
硕托低着头进了帐篷，阿图低着头跟在硕托身后。
阿图看赖图紧跟自己道；“赖图大哥，你不要跟着我们，我们将接受主子的严厉惩罚，知道你讲义气，但是没有必要找事。”
赖图抬头看着屋顶，指着徐安生道；“我只是在人群中按照贵族身份训斥了那个女子，然后就变成学费成为徐教授的弟子。
赖图一把年纪了，还要学习，真是人生暗淡。阿图，那个女子知道的多不多，赖图的学习压力重不重？”
阿图无言拍拍赖图肩膀才斟酌言辞道；“那个女子是教授，你看她嘚瑟地炫耀那个代表学识身份的金色的紫荆花。金色的，你就知道你要学习的知识深度了。
阿图能说什么，祸从口出啊！大哥，你努力吧，星辰才是你学习的小目标。”
“你们在叽叽歪歪刮噪什么？找削是吧！”
胖商贾指着硕托等人道；“滚到近前。”
胖商贾拍拍光板椅子，生气地起身道；“有个混账认为自己的哲学水平高，光天化日之下把老子的虎皮骗走了。
硕托，你不是修行吗，你给老子把虎皮骗回来。”
硕托低着头恭谨道；“叔，硕托正在努力修行，刚刚开始，还没有变成普通人。
您是说李银河吧，硕托还没有变成他那样的坏人。他都没脸，硕托还有很长的学习之路要走。”
“硕托啊，我们虽说是叔侄，但是情同兄弟。”
胖商贾痛心疾首道；“你爹有问题，家族把你和你哥寄养在我家，我们共同长大，并肩战斗。
我们肩负部族生存成长的重任，我在挥刀披荆斩棘，你却去修行，你脱离了战斗，我很孤独，你讲不讲义气？”
胖商贾摆手制止硕托辩解道；“你不要狡辩。我们生来就不是普通人，我们没有资格避世。”
硕托抬头道；“叔，我在家族环境中非常压抑，再待下去，我非疯既死。我们不是普通人，我们就没有真正了解过普通人。
我们以前为生存战斗，但是，如果有了机会，我愿意脱离战斗。我遇见了徐先生他们，我认为我们部落的发展不是生存问题，是如何发展的问题。我在学习也在思考。
我变成普通人，才能弄懂普通人生活的奥秘，才能够给部族寻找一条发展的路径。我没有避世。”
李银河将一张纸递给胖商贾道；“胖哥，你家的教育问题以后可以慢慢谈。咱们在讨论付账的问题。
您看地图，银河认为，沿着长白山山脉，东侧都可以作为非军事区域，辽东半岛东西两侧也可以作为贸易区域，北方辽阔的野人女真区域也可以做个开发方案。您需要拿个主意。
来，您先把连环画签上名，马上要进行销售，你要注意书法。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢在明末继续建设美丽中华请大家收藏：(m.2yq.org)在明末继续建设美丽中华爱言情更新速度全网最快。