帛书版《道德经》第二十八章引言：
在华夏文明的璀璨长河中，《道德经》犹如一颗熠熠生辉的明珠，散发着智慧的光芒，指引着世世代代的人们探寻生命的真谛与宇宙的奥秘。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”正如老子所言，追求学问，知识一天天增加；追求大道，欲望一天天减少。而帛书版《道德经》的发现，更是为我们深入理解这部经典着作提供了珍贵的文本依据。
当我们将目光聚焦于帛书版《道德经》第二十八章，仿佛即将开启一段充满哲思与启迪的智慧之旅。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”如同点滴积累方能成就大业一般，此章犹如一把钥匙，将为我们解锁老子深邃思想宝库中的又一重要领域。
老子的智慧，跨越时空，历久弥新。在第二十八章中，他以简洁而深刻的语言，阐述着关于人性、道德、社会以及宇宙的思考。这一章，不仅仅是文字的组合，更是老子对人生经验的高度凝练和对宇宙规律的深刻洞察，恰如“管中窥豹，可见一斑”，虽为一章，却蕴含着无尽的智慧。
它或许将引领我们重新审视自己的内心世界，让我们在喧嚣与浮躁的尘世中找到那份宁静与坚守；或许会为我们在纷繁复杂的社会关系中指点迷津，教会我们如何以智慧和道德去处理人与人、人与社会之间的矛盾与冲突；又或许能够帮助我们洞察宇宙万物的运行规律，让我们在敬畏自然、顺应自然的过程中，实现自身的价值与意义，正如“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，在不断的探索与领悟中，收获老子智慧的真金。
在接下来的探索中，让我们怀揣着敬畏之心与求知之欲，一同走进帛书版《道德经》第二十八章，去聆听老子的智慧之音，去感受那份穿越千年的智慧力量，相信这必将是一次充实而又富有意义的心灵旅程。
帛书版《道德经》第二十八章原文：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。”
帛书版《道德经》第二十八章解读：
帛书版《道德经》第二十八章蕴含着深邃的人生智慧与处世哲学。
“知其雄，守其雌，为天下溪”，意思是深知自己的雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。比如汉初名臣张良，在辅佐刘邦建立汉朝，立下赫赫功劳之后，他没有贪恋权势与荣华富贵。他深知功高震主可能带来的危险，选择了退隐。以守雌的姿态，避开了政治的纷争与倾轧，如同那潺潺的溪涧，低调而平和，最终得以善终。这种“知雄守雌”的智慧，让他在风云变幻的历史舞台上，保全了自身，也体现了“恒德不离，复归于婴儿”的境界，拥有纯净无争的内心。
“知其白，守其黑，为天下式”，明白光明，却安于暗昧，以此作为天下的范式。 晚清名臣曾国藩，在平定太平天国运动后，手握重兵，权势滔天。但他懂得“守其黑”的道理，主动裁撤湘军，低调行事，收敛锋芒，不居功自傲。虽然身处高位，光芒万丈（知其白），但行为做事低调谦逊（守其黑），为当时及后世树立了一种为人处世的典范，做到了“恒德不忒，复归于无极”，德行没有差错，回归到了宇宙最初的本真状态。
“知其荣，守其辱，为天下谷”，深知荣耀，却安守卑辱，甘作天下的川谷。越王勾践，战败后卧薪尝胆，受尽屈辱。在吴国为奴期间，他忍辱负重，没有因昔日越王的荣耀而冲动行事。回国后励精图治，最终实现复国大业。勾践的经历正是“知荣守辱”的体现，他的坚持与隐忍使他的德行充足（恒德乃足），最终“复归于朴”，回归到质朴纯真的状态。
在现实生活中，我们也常常面临各种名利、荣辱的诱惑与挑战。帛书版《道德经》的这一章启示我们，在追求成功与荣耀的道路上，要懂得以平和、谦逊、低调的姿态去面对，不过分张扬，不被虚荣所迷惑。只有这样，我们才能不断涵养自身的品德，收获内心的宁静与智慧，实现人生的真正价值。
帛书版《道德经》第二十八章译文：
深知自己的雄强，却安守雌柔，成为天下的溪涧。成为天下的溪涧，永恒的德就不会离失，就能回归到婴儿般纯真柔和的状态。
深知自己的洁白，却安守昏黑，成为天下的范式。成为天下的范式，永恒的德就不会有差错，就能回归到无极的境界。
深知自己的荣耀，却安守卑辱，成为天下的川谷。成为天下的川谷，永恒的德才能够充足，就能回归到质朴的本真。
质朴的道分散成为万物，圣人运用它，就能成为领导者。所以完善的制度是不会割裂的。
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