帛书版《道德经》第六十二章引言：
在中华传统文化的深邃宝库中，《道德经》宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。而帛书版《道德经》第六十二章，更是蕴含着无尽的奥秘与启示，如同一条隐秘的小径，引领我们走进老子那深邃的思想世界。
这一章，是老子智慧的凝练，是他对宇宙、人生、社会的深刻洞察。它并非孤立的存在，而是与整部《道德经》的思想体系相互交融、相互呼应。
老子以其独特的视角和简洁而富有深意的言辞，在这一章中为我们揭示了诸多真理。它或许是一道指引我们在纷繁复杂的尘世中保持清醒与宁静的灯塔；或许是一把开启我们内心智慧之门的钥匙，让我们能够洞悉事物的本质。
当我们踏入帛书版《道德经》第六十二章的领域，仿佛置身于一个宁静的精神殿堂。在这里，我们可以摒弃外界的喧嚣与纷扰，静下心来聆听老子的教诲，感受那穿越千年的智慧力量。
它不仅仅是一段古老的文字，更是一种智慧的传承，一种对生命意义的深刻探寻。让我们怀着敬畏与虔诚之心，开启这段奇妙的精神之旅，去领略老子在这一章中所展现的深邃智慧。
帛书版《道德经》第六十二章原文如下：
帛书甲本：〔道〕者万物之注（主）也，善人之宝（宝）也，不善人之所保（保）也。美言可以市，尊行可以贺（加）人。人之不善也，何〔弃之〕有。故立天子，置三卿，虽有共（拱）之璧以先四（驷）马，不善（若）坐而进此。古之所以贵此者何也？不胃（谓）〔求以〕得，有罪以免舆（与）！故为天下贵。
帛书乙本：道者万物之注（主）也，善人之宝（宝）也，不善人之所保也。美言可以市，尊行可以贺（加）人。人之不善，何〔弃之有〕。〔故〕立天子，置三乡（卿），虽有〔拱之〕璧以先四（驷）马，不若坐而进此。古〔之所以贵此者何也〕？不胃（谓）求以得，有罪以免舆！故为天下贵。
帛书版《道德经》第六十二章解读：
帛书版《道德经》第六十二章蕴含着深刻的哲理，它为我们揭示了道的重要性以及其在人生中的广泛应用。
“道者万物之主也，善人之宝也，不善人之所保也。”道主宰着万物，是善人的珍宝，也是不善之人的保障。这告诉我们，无论个人的品行如何，道都始终存在并发挥着作用。
例如，在商业领域，那些秉持诚信、遵循市场规律和道德准则的企业家，他们将“道”视为宝贵的财富，以真诚对待客户和合作伙伴，从而赢得了良好的声誉和长久的成功。而那些曾经不择手段、追求短期利益的企业，最终往往陷入困境。这正是因为他们背离了“道”，失去了可持续发展的基础。
“美言可以市，尊行可以贺人。人之不善，何弃之有。”美好的言辞能够赢得尊重，尊贵的行为可以令人敬仰。即使是不善之人，也不应被轻易抛弃。
有这样一个故事，一位曾经犯错入狱的人，出狱后决心改过自新。他在找工作时屡屡碰壁，但最终有一家公司的老板愿意给他一个机会。这位老板看到了他内心渴望改变的决心，相信他能够在正确的引导下回归正道。果然，这个人倍加珍惜这个机会，努力工作，用实际行动证明了自己的价值。这个故事体现了即使是曾经不善的人，也不应被完全否定，只要他们有向善的意愿，就应该给予机会。
“故立天子，置三卿，虽有共之璧以先驷马，不善若坐而进此。”即使是拥立天子、设置三公这样的大事，拥有拱璧、驷马这样的贵重礼物，也不如安坐下来遵循道。
古代的明君贤臣，深知治国之道在于顺应民心、施行仁政。例如唐太宗李世民，虚心纳谏，以民为本，开创了贞观之治。他明白，权力和财富并非治国的根本，遵循正道、关爱百姓才是长治久安之道。
“古之所以贵此者何也？不谓求以得，有罪以免与！故为天下贵。”自古以来重视道的原因，在于有求能得，有罪能免。
在现实生活中，当我们面临困难和挫折时，如果能够遵循道的原则，保持平和的心态，积极寻找解决问题的方法，往往能够化险为夷。而当我们犯错时，若能及时反思，遵循正道改正错误，也能够得到他人的谅解和宽恕。
总之，帛书版《道德经》第六十二章提醒我们，道是无处不在且至关重要的。无论在何种情况下，我们都应珍视道，遵循道的指引，从而实现人生的价值和社会的和谐发展。
帛书版《道德经》第六十二章译文：
“道是万物的主宰，是善人的珍宝，也是不善之人得以庇护的依靠。美好的言辞可以用来交易，尊贵的行为可以给人增添光彩。不善的人，又怎么能抛弃道呢？所以拥立天子，设置三公，虽然有拱璧在先、驷马在后这样隆重的礼仪，还不如安坐下来进献道。自古以来重视道的原因是什么呢？不就是说有求于它就能得到，有罪可以得到豁免吗！所以道被天下人所看重。”
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