例如，在企业管理中，如果管理者能够在企业发展顺利的时候，就提前规划未来的战略，加强内部管理，防范可能出现的风险，那么当市场环境发生变化或者出现危机时，企业就能够更加从容地应对。又如，在身体健康方面，当我们还没有生病的时候，就注重养生，保持良好的生活习惯，定期进行体检，这样就能预防疾病的发生，而不是等到生病了才去治疗。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；百仞之高，始于足下。”
这句话是说：合抱的大树，是从微小的萌芽生长起来的；九层的高台，是由一筐筐泥土堆积而成的；百仞的高度，是从脚下第一步开始的。
这个道理可以用“千里之行，始于足下”的故事来解释。一个人想要走千里路，必须从第一步开始。只有脚踏实地，一步一个脚印地前进，才能最终到达目的地。同样，任何伟大的事业都是由一点一滴的努力积累而成的。比如，科学家牛顿在发现万有引力定律之前，经过了长期的观察、思考和实验；发明家爱迪生在发明电灯的过程中，经历了无数次的失败，但他始终坚持不懈，最终成功。
“为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。”
这句话的意思是：刻意去做的人往往会失败，执着于某样东西的人往往会失去它。因此，圣人顺其自然，不刻意去做，所以不会失败；不执着于任何东西，所以也不会失去。
比如，在历史上，有很多统治者因为过于追求权力和财富，采取了强硬的手段去治理国家，结果导致民不聊生，最终失去了政权。而那些能够顺应民心，实行仁政的统治者，则能够得到人民的拥护，长治久安。在我们的生活中，也有很多人因为过于执着于某个人、某件事或者某种观念，而陷入痛苦和烦恼之中。如果我们能够学会放下执着，顺其自然，也许就能获得更多的快乐和幸福。
“民之从事也，恒于几成而败之。慎终如始，则无败事。”
这句话是说：人们做事情，常常在快要成功的时候失败。如果能够在事情快要结束的时候，仍然像开始时那样谨慎，就不会有失败的事情了。
比如，在体育比赛中，很多运动员在比赛的最后阶段因为放松警惕或者过于紧张而失误，导致最终失败。而那些能够始终保持专注和冷静的运动员，则能够发挥出自己的最佳水平，取得胜利。在学习和工作中，我们也常常会在快要完成任务的时候出现懈怠或者粗心大意的情况，导致功亏一篑。如果我们能够始终保持认真负责的态度，直到任务完成，就能够取得更好的成绩。
“是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”
这句话的意思是：因此，圣人追求的是一般人所不追求的，不看重难得的财物；学习一般人所不愿意学的，来纠正众人的过错，辅助万物自然发展，而不敢妄加作为。
比如，在现代社会中，很多人追求物质财富和名利地位，而忽略了内心的平静和精神的富足。圣人则反其道而行之，追求的是一种超越物质的境界。他们通过学习和修行，不断提高自己的道德品质和智慧水平，为社会做出贡献。同时，圣人也能够看到众人的过错，通过自己的言行来引导人们回归自然、善良的本性。
总之，帛书版《道德经》第六十四章告诉我们，要善于把握事物发展的规律，在事情还没有发生的时候就采取行动，注重积累，顺其自然，不执着于结果，始终保持谨慎和认真的态度，追求内心的平静和精神的富足。这些道理对于我们的生活和工作都具有重要的指导意义。
帛书版《道德经》第六十四章故事情节：
故事（一）
故事发生在一个动荡不安的诸侯国。这个国家刚刚经历了一场大战，百姓疲惫不堪，国家百废待兴。年轻的谋士李逸，被国君委以重任，负责重建国家。
李逸深知“其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易破也。其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。”他明白，现在国家虽然看似安稳，但实际上危机四伏。于是，他开始悄悄地谋划国家的未来。
他首先派出使者，与周边的国家修好，避免再次发生战争。同时，他鼓励百姓开垦荒地，发展农业，为国家积累财富。在他的努力下，国家逐渐恢复了生机。
然而，就在国家发展顺利的时候，李逸却发现了一个问题。国君开始骄傲自满，认为国家已经强大起来，不需要再努力了。李逸心急如焚，他想起了“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；百仞之高，始于足下。”他知道，国家的强大不是一蹴而就的，需要不断地积累和努力。
于是，他决定劝谏国君。他对国君说：“陛下，我们的国家虽然现在看起来很强大，但这只是表面现象。如果我们不继续努力，国家很快就会陷入危机。就像合抱之木，虽然现在高大粗壮，但它也是从毫末之微生长起来的。我们不能忘记过去的艰难，要继续努力，才能保持国家的繁荣。”
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