入会人员报以热烈的掌声。同时也引起蓉阳县教育革命委员会及县里主抓文化教育的革委副主任及列席会议的蓉阳县各中小学校长的关注。
李挚从座位上站起来，向主席台彬彬有礼的点点头，又向入会人员点点头。会场静得连掉一根针都会清晰的听得到。
李挚谦虚的说：“这么重要的会议选址在蓉阳县召开，这是上级组织对我们的信任。这次专区教研会议也得到我们蓉阳县革委、教委的高度重视。我能为大会作一点工作，或者说有一点努力，这是和我们县革委、教委及专区教研室支持分不开的。下边，我想就朱主任的报告谈一点自己的看法，还请入会领导和同事们批评指教。主席早在一九四O年《论新民主主义》中就教导我们‘一定的文化是一定社会政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这就是我们对于文化和政治、经济的关系的基本观点。’我们的语文教学，或者说我们语文课本，应该是一种观念形态的文化，它应该是社会政治和经济的反映。把语文教学这样一个培养人、教育人、塑造人的目的性很强的教育活动看成是纯工具性的活动，我认为是非常荒谬的，也可以说是跟实际完全相悖的。”
话说到这里，李挚的观点已经十分鲜明了。坐在主席台上的朱绍坤等专区的各位权威们，原本也预料到了可能会有不同观点和看法。
朱绍坤神态坦然、语气和缓的说：“好哇，我们终于听到了不同的声音，真理越辩越明吗，大家都可以畅所欲言，经过讨论甚至是激烈的争论，最后我们达到统一的认识，把我们专区的语文教学推上一个新台阶。请李挚老师继续阐明自己的观点。”
李挚说：“大家之所以认为语文不应该有政治思想教育这样一个目的，或者这种认识就目前看是符合上边的精神的，也是基于对语文工具性的认识。那么，首先我们就要搞清楚语文到底是不是工具，用朱绍坤主任的比喻来说，也就是语文到底是不是一支枪？斯大林是说过语言文字是工具，可从没说过由语言和文字所写成的文章是工具，语文是语言文字构成的表情达意的文章，而不是语言文字。以前也没有听说过语文教学是工具这样的话题！语言文字确实是工具，这是无慵质疑的。我们讲汉语，蒋介石也讲汉语。但是，借助语言文字这一工具所写成的文章却是一种观念文化了，文章本身就是作者思想、观念、意识形态的表达啊！能说文章是没有政治性的纯工具吗？需知，语文教材就是由一篇篇这样的文章组成的呀！语文教学和语文完全是两个不同的概念，语文教学是教师向学生传授知识和思想的一种目的性非常强的社会活动，语文教学怎么可能没有思想教育这样一个任务呢！思想教育和熏陶这是语文教学的特性之一，没有这一特性就不是完美的语文教学。我们的语文教学就应该遵循语文的这一特殊性质来进行。”
最后，李挚谦虚的说：“我的观点也只是一隅之见，我不揣冒味、直言不讳，希望得到专家和同行各位的批评指正。”
李挚的发言真是一石激起千层浪。蓉阳县参加会议的领导和教师内心中充满了一种骄傲和自豪：怎么样，我们蓉阳县也是个藏龙卧虎之地啊！特别是李成章，听了李挚的讲话简直惊呆了，他真不知道，自己的儿子李挚还能这样侃侃而谈，又句句说得有理有据、有板有眼。
主席台上，主管文教的蓉阳县革委副主任跟教育革委主任低声说：“这个李挚很有才华啊，我认为他的见解是对的。”
文教革委主任应合着说：“是啊，有理有据，说得好啊！这李挚年轻有为，思想进步，每周都写思想汇报，是入党积极分子！”
那位县革委副主任说：“可以优先发展入党吗！从今天的表现看，李挚这个青年人既有很独到的见解，又谦虚谨慎，确实是个好苗子啊！”
这次语文教学研讨会是由地区教育学院和市教育局教研室组织的，目的就是贯彻省教育学院教研室关于语文是工具学科这样一个观点。李挚这异样的发言打乱了他们的计划，必须要消除这种声音。于是，地市两级中小学语文教学的专家和知名教师在会议主持方受意下，纷纷发言反驳李挚的观点，李挚也都一一的据理力争，给与回击。本来有一部分参加会议的人员是支持李挚的观点的，一看会议的风头不对，有的倒戈了，有的默不作声了。最后只有两位入会人员坚决支李挚智的观点，这两位就是蓉阳县第一中学副校长雷鸣和李挚的爸爸李成章。
会议讨论因为观点不统一延长了半天时间。
会议讨论要结束时，李挚有争取到一次发言机会。大会主持人本以为李挚会顾全大局，放弃自己的观点。李挚站起身来说:
“该说的话已经都说完了。古人尚且知道，‘文以载道’，‘道’是文章的灵魂。难道驳斥我的各位专家和学者就不明白这样的道理吗？当然是明明白白的，那为什么还要违心的说语文是纯工具呢？原因很简单，就是上边儿有更权威的人说语文是工具。假如说，上边儿有更权威的人物、甚至是执掌乾坤的大人物说:语文教学怎么能没有思想教育这样一个任务呢？请问各位，你们还能坚持语文工具论的观点吗？”
李挚的话引起入会人员的共鸣。
大会由一位地区教育学院主抓业务的副院长作了总结，在说到讨论意见不统一的时候，他说:“有人在讨论会上说三道四，甚至提出这样的假如:上边有更权威的人士、甚至是执掌乾坤的人物说，语文怎么能没有思想教育这样一个任务呢？这真是奇谈怪论呐。”
听到这里，入会人员把目光都转向了李挚。李挚刻站起身来。大声质问这位做总结的副院长说:“请问副院长，我的发言为什么是说三道四？我的假如为什么是奇谈怪论？在这里，我还要请教副院长，《纪念白求恩》这篇文章，有没有思想教育？怎么能把它讲成一个纯工具课？作者自己都说他的文章‘看上去是个健康人’，一个健康人什么样儿？一是身体健康，五腑六脏没病；二是思想健康思想健康：1、观念符合中国传统美德。2、情感积极向上，热爱生命热爱生活。3、思维符合唯物辩证法，即符合一分为二的观点、普通联系的观点、发展的观点，这样就称为思想健康。这也就是语文的思想教育。”
年轻人呐，就是争强好胜。争强好胜，可以成就一个人，也可以毁掉一个人。李挚会是哪一种结果呢？
坐在下边的李成章为儿子李挚捏着一把汗呢！
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