人流量可以保证了商铺的收入。
因为通过大的流量，吸引大量潜在消费者。
形成人声鼎沸的局面，从而使商铺通过各种促销手段来增加销售。
现在人流量少了，董先当然要采取相应对策。
于是他指示董固，让皮阿弱把折扇限量免费发给现场穿着得体的人，先到先得。
占便宜，这是多数人的心理。
能得利，不占白不占。
祈干和束显看了，心中折服，这么贵的货品，说送就送。
有舍才有得，行事果决，这董氏庶孙非凡人！
祈干和束显从永康元年入市籍，到现在也快十年了。
董先的处置他们一眼就看穿了。
比起多一把米，多一把豆，多一根葱的小家子气。
董先这么大的手笔，他们还是没见过的。
大家见到这边有标价五百钱的扇子免费发放，于是又聚拢了过来。
负责分发的皮阿弱和弟子们，边发还边向众人解说用法：
“瞧，这样做，就一下，便可以打开了，不用时就这样，可以插在腰间。”
“这有两面空白，可以填写词赋，也可以书以明志。”
“如此盛夏，有此一扇，随身携带，再好不过了！”
“我们少主说了，眼下促销，限量赠送，不用钱的！”
在眼前的利益面前，一切都不可阻挡。
这第一招，吸引人回流，已经成功。
接下来，董先要使出第二招。
他让董固大张幡旗宣布，董氏商铺要举办四场活动。
一是计算比赛。由董固，马财和阿成组队出马，用算盘迎接挑战。
赢的人可得美酒一斗。
九九术早就有了，只不过从九九八十一往前。
算筹也是如此，通过摆放来计算。
而术算则是八岁小儿就需要学的。
古者，八岁入小学，习六甲四方与书数之艺，成童而授之，经迨其大成也。知类通达，靡所不晰，而小学始基之矣。
说的便是古代的人，八岁就要学习熟悉六甲、四方和书数，而这些是在小学开始就要打基础的。
二是品酒大会。由父亲董建亲自出马，主持美酒品鉴。
酒是中华文化之一。
夏禹仪狄是我国最早的酿酒人，而且还是女性，虞舜的后人，被誉为“酒祖”。
周代杜康善造酒而闻名，并以名字成为美酒的代称。
但酒味甘辛，大热,有毒。
饮酒虽然可以使人忘记忧愁，却会导致疾患。
昔日周文王曾发诰令：
让臣民不要经常喝酒，上天让民酿酒，只是为了祭祀而已。
甚至青铜礼器中的六彝，所配叫做舟的托盘，是用来警告不要因饮酒而覆舟。
六尊中有一种，也是用来警告不要饮酒过度。
但酒在这个时代，作用很多。
比如在祭祀天地,供奉鬼神，射乡之礼，宴请嘉宾，宾主互拜，贵族宴饮等活动中，上至官宦，下及乡里，士子黔首、耕樵渔妇，没人能离开。
更不要说那些怀才不遇，自我放纵的人，更是经常喝得不顾举止，随时随地酣然入睡。
所以，这年头，有太多人、太多事需要酒了。
酒除了礼仪等所需外，更多是为了逃避和寄托。
借由酒，酒醉的时刻，来逃避束缚，寄托情感。
而这也正是尽管粮食紧张，但依然家家户户都会紧衣缩食，弄点小酒的原因。
而这也是董先办品酒大会的原因。
让自己的蒸馏酒出名！
让大家知道，从而购买！
三是美食品尝。自然是由益枝等人出马，端着食案，游走其间，任人品尝新品馒头包子。
虽然饼已经很多了，但发酵后松软的馒头包子，口感更好。
有了改磨的加持，面更细。
这让少人问津的麦有用武之地。
买入嫌弃便宜麦，制作成好吃贵的馒头包子，这不也能挣到钱吗？
四是洗涤体验。自然是由赵嗣和规出马，使用用洗洁膏，清洁污垢。
跟折扇、算盘、酒，与馒头包子不一样。
洗洁膏作为日用品，用习惯了，自然这就是一项稳定的收入来源。
你不是文人，不爱折扇。
你不是会计，不用算盘。
你对酒精过敏，不喝酒。
甚至你不吃早餐，馒头包子与你无缘。
但你不能不洗头洗澡洗衣服，不能不洗手洗脸刷鞋袜。
而这也是董先办四项活动的目的：
通过四项活动，制造热点，推广自己的四种商品，从而达到知名而售的目标。
祈干、束显、董忠甚至是现场忙碌的大匠和各项目的弟子们，都傻了。
这少主，一套一套的。
这还是八岁小儿吗？
这简直不是人呀！
董先出主意，众人出劳力。
董固就是董固，说干就干。
他让大匠的子弟们，分成若干小组，每人捧着食案，案上有箸，一壶美酒以及洗箸用的陶盆。
然后游走市集，甚至到祭坛，请人品尝，为品酒大会预热。
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