刚吃过午饭没多久，李斯便来给公子华上课了。
公子华：学生见过先生。
李斯：下官李斯，见过公子。
公子华：先生请入坐。
李斯点了点头，然后从袖里取出两部竹简。
李斯；公子此乃韩非两部着作《孤愤》与《五蠹》今日我们便学习《孤愤》
公子华：先生请赐教
李斯：智术之士，必远见而明察。不明察不能徇私；………不可两存之仇也。关于此言公子有何见解。
公子华：掌权者一定要明察秋毫，如若不察则容易被下面的人所隐瞒，对于法治的推行一定要选用刚直不阿的人去推行，这种人与以权谋私的人是相对立的，以此来制衡和处罚这类人，掌权者可以通过这种方法来将权力集中到自己手中，这种刚正不阿的人是不被权贵所容的，所以要听信任用他们。
李斯：（点了头）所言不错，所以法的运行必须公平公正，若做不到法也失去了意义。法则可以作为掌权者的一把刀，专门对付于国不利之人。
公子华：学生受教。
李斯：当涂之人擅事要，则外内为之用矣。…………………今袭迹于齐、晋，欲国安存，不可得也。
公子华：掌权者一定要学会分别忠臣与奸臣，百官的权力都来自于国君，国君要会用人，有的人会说不会做，而有的人则会做不会说，如若不能把权力分给忠臣国君则容易被奸臣蒙蔽，从而控制国家大权。
而作为掌权者身边有不少大臣阿谀奉承，迎合掌权者心意与好恶，所有不少人被信任与重用，而法术之士呢则不会阿谀奉承，所以他们不被信任和重用，…………………………
所以掌权者一定亲贤臣远小人，大权在握，齐晋便是例子。
李斯：公子的见解一针见血，老师希望将来你掌权也做到这样，亲贤臣远小人。
公子华：学生定不负老师期望，
李斯：凡法术难行也，，不独万乘，千乘亦然。…………………使其主有大失于上，臣有大罪于下，索国之不亡者，不可得也。
公子华：凡事涉及到法治的推行，不管大国或者小国，都难以推行，会受到权贵与世家的的阻碍，用人要注重品行，这样的人会努力建设国家而不会被人贿赂，大国的祸患在于大臣权力太大，小国则在于近侍过于亲信，君王的利益和臣子是对立的，所以可用品德高尚的术法之士去打击他们，从而保证君王的权力和国家的利益。
李斯：（鼓掌）好公子大才，公子以把我法家法、术、势。学透了老师我怕没有什么可以教你的。
公子华：先生谬赞了，主要是先生教的好。
李斯：公子我知你重视法家，也希望你学习百家之长，包容并蓄，海纳百川。
公子华：先生教导我将铭记于心，不负众望，
李斯：那老师就放心了。
公子华：时代造就了法家，法家因应而生，从商君、申不害、慎到、韩非和先生，法家治国之道方为正道，为国之基石。我秦国遵循法治国，历代秦王坚定实行商君变法，才得以从诸国卑秦、诸国畏秦到今日的诸国恐秦。无不体现了法制之优。
李斯：是极 是极，但也要看是谁用，韩国实行法制却一塌糊涂。申不害、韩非两人之才也没能改变韩国。
公子华：的确如此。
李斯：今日早朝之事，公子怕是得罪了儒家，公子有何打算。
公子华：老师不必多虑，儒家虽为显学却不足为虑，在我看来诸子百家中就法家、计然家、秦墨、农家、兵家、纵横家、医家、阴阳家和道家有真才实学。其余之说可有可无。
李斯：确实如此，但你所言计然家不过是一群精通数算之人，有何大用，
公子华：先生我觉得计然家的用处可不少，可以用于税收、工程、傜役、战争损耗、财政拨款，等等
李斯：照此来说也算的上大用了，我师弟张苍对算数研究颇深，公子若有用，我可引荐。
公子华：那改日就劳烦先生引荐。（ps公子华心中为荀子默哀，收了三个弟子，李斯、韩非入了法家，剩下张苍则喜爱数算，写了一本对后世影响深远的书《九章算术》，没一个宣扬儒家的。）
李斯：举手之劳而已。
公子华：先生我准备弄个商会，做点买卖，先生可有兴趣。
李斯：公子大王同意你经商？
公子华：父王那边没问题。
李斯：公子需要多少钱？做何买卖？
公子华：500两黄金占1股，商会总的股数为100股，我母后已经入30股。至于买卖，以酒楼、家具、酒、养殖和其他的东西为主。
李斯：晚点我派李由给你送来。
公子华：谢先生，商会保证两年内回本，一年一次分红。
李斯：没事，你还邀请了谁。
公子华：先生你是第一个，我还准备邀请王剪、蒙氏、杨端和、王??等人。
李斯：那就好，你若能拉上这些人，朝中足以不惧楚系。
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