光芒中浮现的古老画面逐渐消散，韩皓呈等人从震撼中回过神来，望着手中散发着柔和光芒的水晶头颅，心中满是纠结。一方面，这颗水晶头颅蕴含着无数关于玛雅文明的秘密，对研究人类历史有着不可估量的价值；另一方面，他们深知这是玛雅文明的瑰宝，理应物归原主。
经过一番激烈的讨论，韩皓呈郑重地说：“这水晶头颅本就属于玛雅人，我们不能因为研究的欲望就将它带走，归还才是正确的选择。”众人纷纷点头表示赞同。
他们带着水晶头颅，再次来到了现代玛雅人的聚居地。村民们看到他们归来，热情地围拢过来。当韩皓呈双手捧着水晶头颅，向村民们表达归还之意时，整个村子都沸腾了。一位白发苍苍的长老满含热泪，接过水晶头颅，口中念念有词，像是在诉说着对祖先的告慰。
肖玲迅速用翻译器将长老的话传达给大家：“感谢你们，远方的朋友。这颗水晶头颅是我们民族的圣物，它承载着祖先的智慧和力量。多年来，我们一直在等待它的归来。”
随后，村民们举行了一场盛大的仪式。他们身着传统服饰，围绕着水晶头颅跳起了古老的舞蹈，歌声和鼓声交织在一起，回荡在整个村子上空。韩皓呈等人也被邀请参与其中，亲身体验这充满神秘色彩的文化庆典。
在仪式结束后的交流中，韩皓呈等人和村民们围坐在一起，共同探讨玛雅文明的历史。村民们纷纷分享着家族代代相传的故事，那些关于古老祭祀、天文历法和部落迁徙的传说，让韩皓呈等人对玛雅文明有了更深刻的认识。
一位中年村民指着田野里正在劳作的人们说：“我们一直坚守着祖先的土地，种植着这些古老的作物，玉米、蚕豆、南瓜，它们养活了一代又一代的玛雅人，也是我们文明的根基。”
谈到宗教信仰，一位年轻的母亲抱着孩子说道：“我们信仰天主教，但也从未忘记祖先的神灵。在我们心中，两者并不冲突，它们共同守护着我们的生活。”她轻轻抚摸着孩子的头，眼中满是慈爱。
随着交流的深入，话题转到了玛雅预言上。当被问及那些广为流传的末日预言等说法时，一位知识渊博的学者通过翻译器严肃地回应：“那些所谓的预言都是外界的曲解和编造。我们的祖先留下的是对自然、宇宙和生命的深刻思考，而不是耸人听闻的预言。我们的文明强调的是和谐共生、敬畏自然，而不是制造恐慌。”
韩皓呈等人听后，心中不禁感慨万千。他们意识到，在探索玛雅文明的过程中，外界的误解和过度解读已经偏离了其真正的内涵。这次与现代玛雅人的深入交流，让他们更加明白，尊重和理解一个文明的最好方式，是走进他们的生活，聆听他们的声音。
林宇满脸疑惑，在出发前找到长老，恭敬地问道：“长老，我一直很好奇，听闻有人说扶桑国指的就是墨西哥，这是真的吗？”
长老缓缓抬起头，目光温和，轻轻点了点头，说道：“没错，扶桑国确实指的是墨西哥。这在古籍中是有迹可循的。就拿被称为中国‘百科全书’的《山海经》来说，里面记载‘汤谷上有扶桑，十日所浴’。意思是，在中国东方有个汤谷，那是太阳洗浴的圣地，汤谷之上有棵扶桑树，太阳鸟每天从扶桑树上起飞，巡视天空，给世间带来光明。”
林宇听得入神，忍不住追问：“那这扶桑神话的起源是哪里呢？”
长老捋了捋胡须，接着说：“当代的历史学家和民俗学家普遍认为，《山海经》记载的扶桑神话发源于古代日照天台山，所以传说里天台山也叫扶桑山。当然，还有一种说法，扶桑是远古东海里的神树，太阳从那里升起，只是这种记载比较少。”
林宇又想到了什么，问道：“那《山海经》里有关于日本的记载吗？扶桑和日本，古人分得清吗？”
长老微笑着说：“《山海经·海内北经》写着‘倭国在带方东大海内’，可见古人对‘扶桑’和‘倭国’概念很清楚。后来《后汉书》里有‘扶桑国’称谓，倭国和扶桑国也是分开立传，从未混淆。”
林宇继续问：“那关于扶桑国的位置，还有更详细的记载吗？”
长老点点头，耐心解释：“唐代姚思廉在《梁书》里记载得比较详细，‘文身国在倭国东北七千余里’‘大汉国在文身国东五千里’‘扶桑国在大汉东二万里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名’。从这里能看出，倭国不是扶桑，扶桑在更遥远的东方。”
这时，一旁的韩皓呈忍不住走上前，脸上带着真诚的笑意，竖起大拇指称赞道：“长老，您对这些古籍典故了解得如此透彻，知识真是渊博啊，实在令我等钦佩！”
长老笑着摆了摆手，谦逊地说道：“不过是多读了些书，经历得多了些，谈不上渊博。你们年轻人求知欲强，愿意钻研这些，才是难能可贵。”
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