我听得如痴如醉，朱应彪老人继续讲述：“到了民国时期，这条古道更是热闹非凡。商队络绎不绝，将货物运往全国各地。古道两旁的客栈、酒肆也应运而生，成为了商旅歇脚、交流信息的热闹场所。”
我问道：“那么，这条古道对中国的发展变迁有何深远影响呢？”
朱应彪老人微笑着回答：“这条古道见证了中国从封闭走向开放的历史进程。它不仅仅是商品的流通之路，更是文化交流的桥梁。许多外来文化通过这条古道传入我们的村庄，丰富了我们的精神世界。”
我凝视着朱应彪老人，心中涌起一股深深的敬意。他接着说：“新中国成立后，政府开始重视古道的基础设施建设，拓宽了道路，修建了桥梁。这也使得古道成为了连接城乡的重要纽带。”
我好奇地问：“那么现在呢？这条古道还有多少人使用呢？”
朱应彪老人叹了口气：“现在的年轻人大多外出寻求发展，古道的使用率确实有所减少。但是，我们依然要守护好这条古道，让它成为我们村庄的骄傲，也让更多的人了解这段厚重的历史。”
朱应彪老人的话语中充满了对大横路的深厚情感。他告诉我，尽管时光荏苒，但古道的精神和故事将代代相传，永不磨灭。村民们会铭记这条古道背后的故事，让它成为连接过去与未来的桥梁。
在大树脚村，朱应彪老人就像是一条纽带，将古道的过去、现在和未来紧密相连。他的讲述，不仅让我领略了大横路的历史沧桑，也让我深刻体会到了这条古道在中国历史长河中的独特地位。
杨德菊：彝乡传说三家村
在拖布卡镇的大树脚村，三家村的名字如同一串古老的密码，隐藏在连绵起伏的群山之间。这个小村落地处小江西岸的山麓，四周被苍翠的树木和蜿蜒的山路所环绕，海拔高达900米，仿佛是一个被时间遗忘的角落。这里，山峦叠嶂，云雾缭绕，四季如春，一片祥和宁静的景象。
三家村的名字，源于这里最初的居民——三户人家。他们在这片贫瘠的土地上，凭借着勤劳的双手，开垦出一片片田地，建造了简陋的房屋，共同生活，共同抵御大自然的严酷。随着时间的流逝，三家村已经不再是那个只有三户人家的地方。2019年，这里的人口增长到了79户，291口人，尽管人口数量有所增加，但那份古朴和宁静依旧如故，仿佛是这片土地上的一种永恒。
在这片土地上，杨德菊老人的身影显得格外亲切。她是三家村土生土长的彝族村民，她的脸上刻满了岁月的痕迹，但她的眼神中却闪烁着对彝族文化的深深眷恋。杨德菊老人不仅是三家村的居民，更是彝族文化的传承者，她的讲述，就像是一首古老的歌谣，充满了诗意和哲理，将彝族的故事娓娓道来，让人仿佛置身于那个遥远的时代。
杨德菊老人的家，是三家村中最为古老的一座房屋，它的历史几乎与三家村同龄。这座房屋用当地的石头和木材建造，历经风雨的洗礼，依然坚固如初。屋内，摆放着各种彝族的传统器物，如精致的银饰、色彩斑斓的刺绣、古老的木制农具，每一件都承载着历史的记忆，诉说着彝族人民的智慧和勤劳。
每天清晨，当第一缕阳光透过窗户洒进屋内，杨德菊老人就会坐在屋檐下，开始她的讲述。她的声音低沉而富有磁性，仿佛能够穿越时空，将听者带回那个遥远的时代。
“在我们彝族，有三家村，便有三家的传说。”杨德菊老人的声音中带着一丝虔诚，“很久很久以前，这里是一片荒芜的野地，是我们的祖先们，用他们的勇气和智慧，一步步将这里变成了家园。”
她讲述的故事，不仅仅是一个关于三家村的历史，更是一个关于彝族迁徙和定居的故事。在她的讲述中，我们仿佛能够听到那些祖先们穿越千山万水的脚步声，感受到他们在面对艰难险阻时的坚韧和不屈。
“那时候，我们的祖先们，他们从遥远的东边迁徙而来，穿越了千山万水，来到了这里。”杨德菊老人的眼神中闪烁着对祖先的怀念，“他们在这片土地上，找到了生存的希望，也找到了精神的寄托。”
在她的讲述中，我们看到了那些祖先们如何在险峻的山谷中开凿道路，如何在陡峭的坡地上种植庄稼，如何在寒冷的夜晚围坐在篝火旁，唱着古老的歌谣，讲述着他们的梦想和希望。
“我们的文化，是山川的灵性，是风雨的智慧。”杨德菊老人的话语中充满了自豪，“我们的节日，如彝族火把节，是我们团结和祈福的时刻。我们用火把照亮前行的路，用歌声和舞蹈表达我们对生活的热爱。”
杨德菊老人的讲述，不仅是对历史的回顾，更是对未来的期许。她希望，随着时代的发展，彝族的文化不会被遗忘，而是能够得到传承和发扬。
在杨德菊老人的故事中，三家村不再只是一个地名，而是一个充满故事和传说的地方。它见证了一个民族的迁徙、定居和繁荣，也见证了杨德菊老人对彝族文化的坚守和传承。她的讲述，就像是一把钥匙，打开了彝族历史和文化的大门，让更多的人能够了解和尊重这个古老的民族。在三家村的每一个角落，都回荡着杨德菊老人的声音，那是彝族文化的回声，是历史的回声，是未来的希望。
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