村民们世代以竹子为材，利用竹子的独特性质，制作出各种生活用品。从日常的饭桌、椅子、篱笆，到工具如锄头、镰刀，再到节日庆典时的竹编灯笼、竹制彩旗，竹子在这个村庄的日常生活中扮演着不可或缺的角色。
下竹箐和上竹箐的名字，既体现了它们的地理位置，也反映了竹子在村民生活中的重要性。下竹箐，位于山箐的较低处，这里的竹林更为茂密，村民们在这里采集竹子，加工成各种竹制品。而上竹箐，则位于山箐的较高处，这里的竹林虽然不如下竹箐那么密集，但村民们依然能够在这里找到制作竹器的材料。
竹子在村民们的心中，不仅仅是一种资源，更是一种精神的象征。竹子坚韧不拔、虚心向上的品质，成为了村民们追求的目标。在艰苦的环境中，村民们以竹子为伴，学会了坚韧和耐心，也学会了在逆境中寻找生活的希望。
每年的春末夏初，是下竹箐和上竹箐村民们最忙碌的季节。他们纷纷进入竹林，砍伐成熟的竹子，然后经过一系列的加工，将竹子制作成各种生活用品。在这个过程中，村民们传承着古老的竹编技艺，这些技艺不仅丰富了他们的物质生活，也成为了村庄文化的重要组成部分。
下竹箐和上竹箐的竹林，不仅是村民们的生活来源，也是他们精神寄托的所在。在这里，竹子的身影与村民们的生活息息相关，成为了这个山箐中不可或缺的一道风景线。无论是清晨的露水沾湿竹叶的清脆声响，还是夜晚风吹过竹林时的沙沙声，都成为了下竹箐和上竹箐村民们心中最美的旋律。
10.鲁纳箐村民小组，这个充满神秘色彩的名字，源自于彝语，蕴含着丰富的历史和文化内涵。在彝族的古老语言中，“鲁纳”一词意为“黑彝”，而“箐”则指的是山箐，即山谷或山间小溪流经过的狭窄地带。因此，鲁纳箐村民小组的名字，直译过来就是“黑彝居住的村子”。
这个村庄的历史可以追溯到遥远的古代，那时，鲁纳箐就是彝族黑彝部落的居住地。黑彝是彝族中的一个重要族群，他们以其独特的文化、传统和生活方式在彝族社会中占有重要地位。黑彝部落在这里繁衍生息，他们与这片土地建立了深厚的情感联系，将鲁纳箐视为自己的家园。
鲁纳箐村民小组的名字，不仅仅是对历史的记载，更是对彝族文化在小营村深远影响的见证。在这里，彝族文化如同一条流淌的河流，滋润着每一个村民的心田。
彝族文化在鲁纳箐村民小组有着悠久的历史传统。村民们世代相传的彝族语言、服饰、节日、音乐、舞蹈和民间故事，都是彝族文化的瑰宝。在鲁纳箐，彝族的传统节日如火把节、摔跤节等依然保留着浓郁的民族特色，村民们身着传统的彝族服饰，载歌载舞，庆祝着这些重要的节日。
鲁纳箐的村民们，他们的生活方式也深受彝族文化的影响。他们崇尚自然，尊重祖先，保持着与自然和谐共处的传统。在农业生产中，他们遵循着彝族古老的农耕知识，利用山箐中的自然资源，种植彝族传统作物，如玉米、荞麦、土豆等。
在鲁纳箐，彝族的建筑风格也颇具特色。传统的彝族民居多为土木结构，屋顶铺盖着厚厚的茅草，墙壁用竹篾编织而成，既美观又实用。这样的建筑不仅能够抵御恶劣的气候，也体现了彝族人民对自然的敬畏和对居住环境的精心设计。
此外，鲁纳箐的村民们还保留着丰富的民间艺术。他们擅长刺绣、编织、雕刻等技艺，将这些技艺运用到日常生活的方方面面。这些民间艺术作品不仅展示了彝族人民的智慧和创造力，也成为了鲁纳箐村民小组的文化名片。
总之，鲁纳箐村民小组的名字，是对彝族文化在小营村深厚积淀的生动体现。在这个村庄中，彝族文化如同一条根深蒂固的纽带，将村民们紧密地联系在一起，共同传承和发扬着这一独特的民族文化遗产。无论是历史的沉淀，还是文化的传承，鲁纳箐村民小组都以其独特的魅力，吸引着世人对彝族文化的关注和研究。
11.何家地村民小组的得名，源远流长，与何家先祖们种地的历史紧密相连。这片土地，位于群山环抱之间，山清水秀，土地肥沃，是一块非常适合耕种的宝地。何家的先祖，一位富有远见的开拓者，在这片土地上发现了这得天独厚的自然条件，他深知这是安家立业的绝佳之地。
何家先祖在经过深思熟虑后，毅然决定放弃原来的居住地，带着家人和简单的家当，来到了这片山沟。他们在这里开垦荒地，种植粮食，开始了新的生活。那时，这里还是一片未开垦的处女地，何家先祖们的勤劳和智慧，使得这片土地逐渐焕发出勃勃生机。
随着时间的推移，何家的人口逐渐增多，先祖们传下来的土地也越来越多。何家的人们在这里繁衍生息，共同开垦土地，种植稻谷、小麦、玉米等农作物。他们遵循着祖先的教诲，世代相传的农耕知识，使得何家地成为了远近闻名的富饶之地。
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