天元太华诀全书约有八千字左右，共十三章，每一章都相互衔接，所以全书中字虽然非常少，但每一个字都蕴含天机与大道。
而这十三章大致分为四个部分：一、功法。二、练炁。三、说明。四、境界。
首先功法篇的内容说人最重要的就是天心，天心位于日月之间，这个日月就是我们的左眼和右眼，即两眉之间，与眼球齐平处，这个位置也是我们常说的天眼。
而天心是金丹大道的根源，是元神元气，真炁的发源之处。在父母受孕，孩子尚未出生之前，元神就蕴藏在天心之中。
人一旦出生，性和命就会一分为二，如果不通过修炼，性和命是永远不会相见的。
所以天元太华诀第一大功法部分是教人怎么打坐，怎么用回光修炼法去练炁？怎么让炁聚集在天心处并显露出来，产生真种，再把真种修成金丹。
那回光修炼法的大致意思是要调动全身的炁涌上天心，那怎么炼炁就是靠打坐和冥想。
这就到了书中的第二部分炼炁，天元太华诀里详细的说明了打坐的方法和用途。
首先打坐眼睛不能全睁，也不能全闭。书中说要以两目谛观鼻端，正身安坐，系心于缘中。大致意思让修炼者打坐时眼睛半闭，以能看到鼻端为准就可以了。
缘中是佛家的词语，不确定位置的可以去搜一下穴位图，但是初学者只要把心放在两眼中间，眼球齐平处的天心里就可以了。
那眼睛微张的作用是让光可以自然透露。所以你看那些佛像里的佛，都是眼睛向下，半闭着双眼的。
这么做的目的是为了防止你睁眼不能集中注意力，闭眼又会犯困在弊端。学会了打坐和冥想，就要开始学会呼吸之法。
修习者是不是认为呼吸之法是种修炼的方法？其实这是完全错误的理解。呼吸之法的真实意图是为了抑制你心脏里藏着的魄，或者叫识神。
天元太华诀里对呼吸之法有一段这样的描述，寄心于息，息者，自心也，自心为息，心一动而既有气，气本心之所化也。
这段话的大致意思是说，人呼吸的气是由心所化生的。看到美女激动时，心脏会快速跳动，呼吸也会变得急促。
当你接收到不好的消息时，你的内心会变得非常沉闷，呼吸也会感到乏力。
所以书中记载，一日有几万息，即有几万妄念。简单来说，你每一次呼吸就会增加一次妄念，这么多妄念，你怎么能静下心来修炼金丹呢？
所以天元太华诀里就把人的灵魂分为了元神和识神。
元神坐镇天心的玄关处，代表阳，也叫魂。而识神住在心脏里，代表阴，也叫魄。
所以住在天心里的元神属阳性，是一种清清之气，来自浩瀚的宇宙，与原始和最初是同一个性质。
而魄属于阴性，藏在人身体的心脏中，是一种浑浊之气，来自阴寒之地，所以魂让人求生，魄让人寻死。人类好气动色的坏习惯，都是魄，识神在作祟。
所以呼吸之法并不是简单的延年益寿，而是让修炼者修魂保神，制魄断识，通过呼吸来守住天心中的元神，抑制心脏中的识神。
那学会了打坐、冥想与呼吸的功法，就可以尝试用回光之法修炼金丹。
回光之法就是按照以上的步骤凝神调息，让身体处于一个愉悦的状态，逆修归一，让周身所有的炁汇聚于天心，试图在天心玄关处筑基，并凝结成金丹。
到了这一步，也就到了书中的第三部分说明。说明让学习功法入定的人一定要注意的几个重点。
比如说书中记载了一段这样的警示语，如一般入定而搞木死灰之意，多大地春阳之意，少则落于阴界。这段话是非常非常重要的警示语。
重点提示修仙入境者，如果心情不好时不要入定，因为你不开心的时候，你的气是寒冷阴沉的，这种情况下入定会走火入魔。
再比如说第二段警示语，不可坐在无视中里，所谓无记空也。
这段话大致意思是说，入定时你要想好自己的目的是什么，你想修炼真炁，想用真炁和宇宙最初的太乙相连接。
所以入定时你没有目的，就相当于无所事事的空壳，根本不会获得任何收获。
那警示语后就是修炼的最后一个部分境界是在讲过程和阶段，大致就是初学者到羽化成仙的整个过程。
首先，当修行者学会打住冥想呼吸之法后，人会进入一种入定的状态，当所有炁开始汇聚于眉心、天心处时，会出现一个奇妙的光图。
开始的光图可能是不规则的，随着修炼的深入，光图会变成一朵朵绽放的精华，这时你就会看到属于你自己的曼陀罗，到达这种境界，你就可以参悟天地之间的奥秘，神游与宇宙万物之间。
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