博德有些恍惚，辛德哈特这一身衣服，有些像是自己在梦境之中，初次见到的辛普利修斯的样子，极尽繁复，极尽典雅，极尽威严。
以红色为底，金色镶边的正装，各处垂挂、镶嵌、佩戴有纯金的简约几何镂空图形。一贯以单薄休闲装示人的狮子，靠着宽阔的肩膀和厚实的胸膛完全驾驭住了这身衣服。这是教国重要场合，皇室成员的衣着配置。不过焰心这几代人丁凋零，负责衣物缝制和礼仪教学的官员成了闲人，并且在奉献道途盛行的教国，这两位文官对自己吃干饭的行为感到不齿，所以憋得有点辛苦。
前几天听说王子要申请一件衣服，求偶用。
猫头鹰奥恩偷偷来看陛下的时候，在沉睡的老国王耳边说了这回事。随后星界降下了好多好多的启示。
说着不要声张，结果大部分官员都知道了，都想掺和一脚，造成了不少流血（高阶奉献道途流火）事件。
随着辛德哈特迈步，皮鞋落地处无声燃起火焰铸就的通路，地毯一般向着博德和罗曼二人延伸而来。罗曼悄悄后退了几步，将场地留给了他们，然而那火却并没有排挤他的意思，而是将他也包裹其中。
火还在扩散，轻柔地舔舐着地面，将广场这一角全部覆盖，没有热量，焰心勒令它不能造成伤害，跃动的火苗变得和焰色的草坪一样无害，仿佛是幻觉。
然后火拔地而起，地面从积雪的石质广场变成大理石铺就的厅堂，就像是烧毁遮掩的幕布一般，九根刻有柱神简约形象的各色立柱在火中浮现，撑起彩绘玻璃的穹顶，而绝不同于极北之地朦胧太阳的盛骄日光透过玻璃，聚光灯一般打在博德和辛德哈特身上。
狮子越走越急，红色的鬃毛飘扬间真的在发光，他捉起博德的手，将他拉到厅堂观众席的椅子上坐好，随后自己一跃而上，站到厅堂正中央。而罗曼直接在后一排落座，饶有兴致地打量起投影的景致。
罗曼为爱人暂停了一片风雪，而辛德哈特为爱人搬来了教国宫殿投影的一角。
辛德哈特一手指着博德，一手炫耀似的向侧后方振臂一挥。
最开始是微不可察、但真实不虚的器乐声，粗粗辨别便已然超过十几种！舞台后方的身影们逐渐凝实，那是身着金红色礼服的教国国家乐队！
教国的乐队演奏偏向于选取宗教音乐，而正式出演时一般都会佩戴纯金面具，并尽量遮掩兽亲特征，以此表示：我们都信奉支撑天地之柱神，在他们的怜爱下我们不分彼此，团结一心，齐以乐声赞颂。
但现在，他们没有一位佩戴面具，这暗示：本次演出是某位王子殿下挪用公共资源彩排的“非正式演出”。
他们的目光望向台上的辛德哈特与台下的博德时，眼中居然有几分......促狭、审视和欣慰？
“欢歌，欢歌，我们齐声欢歌，歌颂无上辉光！”伴随着合唱的开始，几位圣职者在舞台两侧边缘的金盆中倾倒混合着乳香与没药，于是连带黄金在内，三种神圣之物在仪轨下，激发了盆中香料的香气，并使之萦绕在半空。
《九圣哉经》，有九个歌颂不同柱神的段落，这儿自然是截取了赞颂燃烧者的一段。
即使是合唱也压不住辛德哈特本人的嗓音，那声音出自百兽之王已经长成的幼子之喉，震动空气，总领全部器乐与合唱。但是，他嘹亮却颤抖，激动却困惑。
根据小哈的文献共享，博德隐约猜到了辛德哈特所要“扮演”的角色了——圣·伊伯里多向神寻求关于爱的解答，却在爱人彭谦身上得到了不言自明的答案。
开篇是赞颂燃烧者的九段咏唱，然后是伊伯里多自己阐明思绪。
那是辛德哈特的独舞和独唱，有违严肃宗教音乐的规制，但是焰心所作所为无疑是合上主心意的，神血的延续也是重中之重......总之，乐团只要配合就好，他们太乐意了。
狮子转身，背对博德，那舞步出自每个信徒都会践行的繁多礼敬之举，然而伊伯里多的动作并不坚定，他频频试图回头，想要望向自己的爱人；伊伯里多心绪纷乱，他每一项礼敬之举都有瑕疵与差错。
他几乎要落泪，努力向上主自证：“圣主怜悯，我在此恳求解答。我曾笃定，奉献者无私心，藏私者不奉献。然而我确有私心，确有私情。贪欲蒙蔽我心，情欲蒙蔽我眼，我羞愤至极，欲弃绝尘世！”
“而尘世啊！尘世有他！”辛德哈特转身，双手徐徐合拢，将观众席的博德虚握在手心。“我是否犯下大忌？可我颅内的烈火与辉光又为何越发金灿而光明？”
各式铜管、大小弦乐随着鼓声，所有能发声的乐器全部发声，伴随着唱诗班的嘹亮合唱齐声发出尖锐的质问！
“伊伯里多啊，您说要一生称颂主，一生扬显主，一生敬拜主，为何您频频不望向神像而望向身侧？为何您的心已然拥挤而满盈？”
“伊伯里多啊，您本布施而不求回报，为何突然在意起彭谦的微笑？您本视奉献为此生守则，为何对彭谦展现多余的怜惜？”
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