公元200年春，此时春节刚过，讨伐袁术的战争已经过去一段时间了。整个大汉还在一片祥和中，汉末的大小诸侯经过一阵子的清算以后，逐渐趋向统一。
河北袁绍实力强悍，对外宣称带甲近百万。青徐两州吕布得到了传国玉玺，也是占据了一部分名义，麾下并州骑兵在中原没有对手。
曹操则是雄据中原，西面以长安为边关，南面以襄阳，江夏为屏障，占据寿春大部分地盘以后得曹操发展更是空前绝后，势力隐隐成为了全国最强。
川蜀孙权在周瑜的助力下，势力已经稳固，川中人心归附，加上孙权给川中各世家分了世袭爵位，川中更是团结一致。
西北刘备在郭绍的助力下，一统西北，更是以西域都护府为跳板，学习徐靖，征伐西域诸国，只不过得到了西域三十六国的激烈反抗，幸好有马超，赵云，张飞等猛将带头，硬是给西域诸国杀的崩溃，地盘上没什么区别，倒是抢了一堆宝物，也算是让西北过了一把富裕日子。
倒是汉中张济陷入了纠结，太守张鲁一心只为传教，跟他反复提及开疆拓土的事情，根本不管，并且还不给兵权，硬是要自己控制兵权，难受坏了。
张济还想称帝，但是汉中硬是没有几个能打的，靠他跟他大侄子张秀，甚至打不过刘备，这可咋整，好想称帝啊，好想跟大家一起愉快的玩耍啊！直接汉末七雄，酷不酷啊！
张济和张秀好一阵捣鼓，终于算是想明白了点什么，那就是！靠他俩的脑子基本不用想太多了，所以，他们选择！摆烂！
而此刻的江东，一切都是政通人和，距离徐靖登基的日子也是越来越近了，但是徐靖因为要不要太监跟一群老家伙吵个不停。
（太监的由来与中国古代宫廷制度、社会文化及权力结构演变密切相关，其历史可追溯至先秦时期，并在不同朝代经历职能与身份的转变。先秦文献中已有关于“阉人”（被阉割的男性）的记载，如《诗经·小雅》中的“宫人”一词，可能指代宫廷中的阉割侍从。他们最初负责宫廷内的杂役，如打扫、守门等，因身体缺陷被认为不会对皇室女性构成威胁，故被选入宫中。
在商周时期，阉人可能已存在于宫廷，但地位低下，仅作为仆役使用。春秋战国时，部分阉人因接近权力中心，开始参与政治，如齐国的竖刁（自阉以讨好齐桓公），但此类人物属特例。
秦汉时期，宫廷设立“少府”等机构管理阉人，形成制度化管理体系。汉代称阉人为“中官”或“宦官”，其职责扩展至传达诏令、管理宫廷事务，甚至参与机要。
东汉时期，宦官势力达到顶峰。外戚与宦官轮流掌权，形成“宦官专政”局面。如十常侍之乱，宦官直接干预朝政，甚至废立皇帝，其权力已超越传统官僚体系。唐代设立“内侍省”，宦官掌握禁军（如神策军），可直接左右皇位继承。唐中后期，宦官如仇士良、田令孜等甚至能杀害皇帝，权力达到历史极值。）
纵观历史，除了少数几个极其牛逼的太监，其他的哪个不是坑爹玩意，除了带来情绪价值，似乎作用不大，所以徐靖提了一嘴废除太监得了，好家伙，整整十多个老头，十多个啊！对着他口诛笔伐，声讨了一下午，整整一下午！太恐怖了，在蔡邕的带头下，一整个下午过去以后，第二天十几个老头继续输出，徐靖实在是怕了，没办法了，只能认输，有时候权利大了也是需要让步的，一点办法都没有，总有人会制约你。
蔡邕次日便单独求见徐靖。他拄着雕龙竹杖踏入书房，苍老眼眸扫过案头被揉皱的废太监奏疏，忽然轻笑出声：“主公可知，当年赵高指鹿为马时，满朝文武为何不敢直言？”
不等徐靖回应，他已展开一卷泛黄舆图，朱笔重重圈住江东六郡，“因为权柄不仅握在刀剑里，更藏在人心的畏惧与期待中。”
三日后，江东各郡县忽现童谣："朱雀衔书出建业，紫微星耀照江南"。说书人在茶楼酒肆添油加醋，将徐靖幼时遇仙赐印的传闻与天象异变勾连。
蔡邕亲自修书二十余封，以昔日文坛领袖之名遍邀江东士族，信中不提称帝，只言"共商天下大计"。当会稽虞氏、吴郡顾氏的马车相继驶入建邺城时，徐靖才惊觉蔡邕已暗中将江南豪族的势力网悄然编织完成。
宫城内，老学士们昼夜修订《受禅仪轨》。蔡邕以《周礼》为蓝本，结合江东巫祝传统，设计出"祭江告天"的独特登基礼。他带着十余名耆老在玄武湖边搭建三丈高台，命工匠将徐靖的生辰八字刻入九十九块青石，每块都用朱砂书写祥瑞吉语，沉入湖底以镇龙脉。
更绝的是蔡邕对舆论的掌控。他授意门下书生撰写《东南王气考》，从大禹治水时会稽铸鼎，到春秋时吴国称霸，洋洋洒洒论证江东应出真命天子。
市井间流传的布告上，甚至将徐靖的容貌与传说中的伏羲氏作比，说其"目生重瞳，掌有玉纹"。当北方诸侯还在为废立皇帝争执不休时，江东的百姓已在祭坛前焚香叩拜，期盼新主降临。
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