以药师佛为首的一众僧陀，走出一名掌香炉的僧人。
祂披着袈裟，肥头大耳，手持香炉，先谈《孔雀经》，再念《法华经》，朝道教金仙行礼。
这位掌香僧显然是代表西方佛门，与大夏道教做斗法辩论的。
元始天尊乘坐九龙沉香辇，凌驾在阐教十二金仙上空。
南极仙翁一袭白色道袍，手挑拂尘，唤出一名鹿道士。
这名道士头戴紫冠，身披法衣，手持令牌和一沓符箓。
掌香僧施礼：“阿弥陀佛。”
鹿道人回礼：“无量天尊。”
西方释教与大夏道教斗法，画面虽平和，但火药味极浓。
湿婆国观众不停的给释教打气，大夏这边也在为道教助威。
其他各国的观众不明觉厉，但感觉很厉害的样子，十分专心。
倒是天使国这些上帝耶和华的信徒们，神色骄傲，颇为不屑。
掌香僧先开口，欲掌握主动权，脑满肠肥的祂，笑里藏刀：
“大夏道教今日贵足踏贱地，莫不是要阻挠我佛释迦晋升至高？”
见这秃驴嘴巴准备口若悬河，鹿道人也不跟祂拐弯抹角：
“废话！”
掌香僧明显愣了一下，这种场合，你不顾及一下道教的形象吗？
竟然这么直言不讳？
好歹你也逢场作戏一下啊！
“道教在大夏开枝散叶，根深蒂固，有至高神鸿钧老祖。”
“有圣人三清。”
“而我佛门式微，阿弥陀佛、释迦、弥勒、燃灯等佛才半步至高。”
“佛道两家高下立判，是道教神灵强上一些的，怎么？”
“诸位兴兵来犯，远征我湿婆国须弥山，是见不得我佛门好？”
鹿道人脸色浮现怒意，“你少来这套，休想道德绑架贫道！”
“贫道的功德在前两年就骂完了，贫道云游多年，回到山中道观。”
“结果那帮见钱眼开的货色，进门就收贫道二十元门票钱！”
掌香僧神色古怪，心里纳闷着，不是佛道辩斗吗？
你个牛鼻子老道提这事儿干嘛？怎么不按套路出牌？
鹿道人依旧怒不可遏：“最可恨的是贫道交了门票，回到道观。”
“发现庙堂神龛之上放了一尊佛像，可把贫道气坏了！”
掌香僧：“......”
“前来上香的游客见到我，连子午诀都不会，还双手合十！”
掌香僧：“......”
双方一来一回的几句话交锋，单纯的人是看不出任何门道的。
只有楚阳、院长等人知道内涵，掌香僧擅长利用道德制高点。
祂一直想把鹿道人拖入自己的诡辩节奏中，但对方不给机会。
正是鹿道人这种看似毫无章法的辩词，把掌香僧节奏打乱。
这也体现出佛门人与自己的治心，道家的人与万物的随性。
区别就在这里。
“你我既已看破红尘，遁入空门，就不要为这些事纠结了。”
掌香僧劝阻。
“你在教我做事？”鹿道人瞥眼这个秃驴，老是口蜜腹剑的。
“要不叫你们的释迦从睡莲上下来，把贫道的泥塑放上去？”
“看看你们能接受不？”
掌香僧和蔼可亲的形象，差点因为这句话维护不下去了！
掌香僧准备切换角度，从另一个方面寻找突破口：
“佛门遵循因果，道教今日来势汹汹，是要撕开大因果吗？”
言外之意是你们要把事情做绝，佛门也不会善罢甘休的！
鹿道人冷笑一声，“你我两家在大夏文脉都争了几千年。”
“几千年小打小闹是小因果，但小因果多了，不就变成大因果了吗？”
鹿道人的态度也很坚决，双方是不可能做出让步的。
掌香僧苦笑一声，“阁下执念太深，容易被外物干扰心智。”
“小僧欲邀阁下到须弥山做客，日日吃斋撞钟，褪下旧壳。”
“小僧与众佛可助阁下洗尽铅华，放下杂念，超出六道轮回。”
掌香僧一副我这是为你好的模样，看的鹿道人都气笑了：
“笑话！”
“静禅释教，寂灭阴神，涅盘遗臭壳，既不脱凡尘！三教之中无上品，古来惟道独称尊！”
掌香僧当即口吐鲜血！
全场死寂！
掌香僧被怼得哑口无言，朝鹿道人行礼作告别。
转身离去时，掌香僧走的匆忙，衣袖落下一本书籍：
《清净行法经》。
这么多大佬在场，掌香僧没施法捡，而是蹲下去捡。
“圣僧，你与贫道今日有缘，此物便赠予你回须弥山看。”
鹿道人笑道，递来一本古籍，掌香僧不好拒绝。
接过此物之后，看见书名是《老子化胡经》，把祂气坏了。
掌香僧：“@#%@%#！”
看明白鹿道人的操作后，楚阳直呼：“贴脸开大！”
大夏古代佛道之争，有道门中人撰写《老子化胡经》。
是指老子走出函谷关，来到西方天竺，化身释迦创立释教。
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