王扬笑了几声：“你难道没听说过，陵上僭贵，谓之‘恶逆’？”
他看向什长，眼神带有一丝怜悯与嘲弄，“也对，你一个小小什长，懂什么？”
气势，一定要气势！
趁着什长神色不定的档口，王扬挥袖怒目，大声喝道：
“恶逆者！杀其身！株其家！没其财！我家世代华胄！我二叔在京中任散骑常侍！我若出事，必然上达天听！你以为我说要灭你们全族，是开玩笑的吗？！”
王扬负手于腰后，声色俱厉。
没有人看到，他的手掌在身后控制不住地抽搐了几下，
指尖冰凉！
要想说谎说得像，除了气势之外，要点在于细节。没有细节的谎言，就如空中楼阁，一听即知其虚妄。
所以王扬这里用了两个细节填充，一是恶逆大罪，二是二叔任散骑官。
恶逆之罪，汉唐皆有。这个王扬是知道的。
可相比于汉唐来说，东晋南朝的历史他并不精深。所以他也不知道当下时代到底有没有恶逆罪。只是他以理推之，东晋南朝在汉唐之间，很多典章制度，承上启下，延续不改，既然汉唐都有，那东晋南朝大概也有。
故而他选择用此罪吓人。至于恶逆罪的具体刑罚，他更是夸张极言，要的就是先声夺人。
他在赌，
赌这些军士不懂恶逆大罪的具体条文。
至于给不存在的二叔安了个散骑官，也是有考量的。
所谓“黄散之职，故须人、门兼美”。
“黄”即指黄门侍郎，“散”指散骑常侍。“人”是人品才华，“门”是家族门第。
黄散之职在东晋南朝为贵官，非高门华胄，不得选任。
并且散骑官乃天子近侍，这也暗扣王扬之前说的“上达天听”一语。
也算王扬菊不该绝，若有士大夫在，一听便知此为虚言恫吓。别说军士们抓他根本算不上恶逆之罪，即便真是“恶逆”，也没有株连三族的道理。
可这些丘八哪懂这个？
他们倒是听过恶逆这个罪名，常把它和“谋逆”、“不道”这样的大罪混在一起，只知道这是普通人一辈子都没有机会犯的天大罪名，谁晓得今日能被他们碰上？！
再一听王扬说二叔是散骑这样的高官，那在他们眼里简直就是天大的人物！
就算是他们阿曲戍的最高长官，在人家二叔眼中估计连屁也算不上。要是真的得罪了这种人物，那还得了？！
此时王扬的形象在他们眼中也变了起来，再也不是一个怯懦瘦削的浮浪小鬼，看他神色傲然，言辞侃侃，竟真生出些不可逼视的气派。
没人再敢发笑，之前要抓他的两名军士赶紧后退，灭不灭族他们不敢说，但他们知道一条律法：“卑与尊斗，皆为贼。”
所以就连什长也屏息静气，默默思考起来。
不能给他们留思考的余地！
这就像广告宣传一样，只要打开一个缝隙，就要一鼓作气，把自己的想法一股脑地给他们灌进去。
王扬装作漫不经心地掸了掸破得出了线头的衣袖，若非这身衣服实在太不像样子，那这几下掸尘还真有点贵族气度：
“实话告诉你们，本公子姓王，名扬，字之颜。取自《诗经》“鄘风”《君子偕老》篇。诗云：‘子之清扬，扬且之颜也。’若非途遇贼人，我早就和我二叔派来接我的人碰面了，还会停在这个破地方？！”
王扬摇头晃脑地吟了那句《诗经》并非是吊书袋，而是通过这个细节彰显自己的身份。
东晋南朝尚文轻武，世家子弟多以文义相尚，普通百姓家的孩子一无钱请师，二无钱买书，就算有心学习也学不起，学了也几乎没有上升通道。这便是所谓的“知识垄断”。
此时尚处于门阀时代，与科举后庶民阶层兴起不同。王扬若是穿越到唐宋，那吊这句书袋也就没什么意义了。
更关键的是王扬说的最后一句话，这句话看似随口吐槽，其实是一个重要伏笔。王扬暗示众军士：我二叔已经派人来接我了！就算你们想杀人灭口，也得考虑一下风险。
果然，王扬一说完，众军士看他的眼神就变了。震惊中带着一丝敬畏，当然，还是掺杂了些许疑虑。
俊少年心中忿忿不平：怎么他念诗就有人听，我就没有！主角难道不是我吗？！杜甫的诗难道不比他那句连字数都不整齐的《诗经》好吗？！继而又想，原来琅琊王氏这么厉害，竟把他们都吓住了。
什长咽了口口水，试探问道：“那......你身上有能证明身份的文书吗？”语气和之前已迥然不同。
王扬皱眉斥道：“没听我说话吗？我途中遇贼，连衣衫车驾都不能保，遑论文书？”
什长为难道：“可这没有凭证......”
王扬一脸不耐烦地打断道：“谱牒户籍为证，如何说没有凭证？你尽管去查。”
别说王扬是琅琊王氏，一等门第。就算是一个末流士族，什长也万没有权力去查什么户籍谱牒。正不知所措之际，王扬打了个哈气：
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