荆州城外，柳色葱茏，绿茵娇软。
草地上，一位白衣公子正在练习骑马。旁边站着一个身姿劲俏的青衣女郎。
王扬骑在一匹高大的黄骢马上，正全神贯注，挽住缰绳，拉着马小步绕圈。
那马似乎极不情愿，走得别别扭扭，时不时地甩动鬃毛，表示抗议。
这是王扬花了一万八的大价钱在马市上买的纯种荆州马，再加上一系列配套的马具和饲料，总价将近两万。
尽管不是什么千里宝马，但也算是匹良驹，起码经过了陈青珊的“专业认证”。
马虽然是好马，但骑马可不好学，陈青珊说有天赋的人在半个时辰内就能做出“骑浪”的动作来。
所谓“骑浪”，是指骑手随着奔跑中的坐骑上下起伏，而身体不离开马鞍。
王扬已经专心致志地练了一上午了，练得四肢发酸，但不要说骑浪，就是骑快点都不容易！
“身体不要前倾，脚放下，不是这么放......对！就这样！自然下垂，腿完全跟随马，特别是马肋的动作。”
......
“双膝打开，双腿卸力，想象自己站在地上......”
......
“马镫向外侧用力......不要用力压马腹，放松，轻推就行，一次不行就推两次，两次不行就三次，马儿不笨的，很快就能明白你的意思。”
......
陈青珊教得用心，王扬学得认真，一晃又是一个时辰过去。
“公子！擦汗！”小阿五拿着巾帕、水壶、提个满满当当的包袱跑过来，像儿童慰问团一样。
王扬先擦了把脸，咕咚咕咚喝了三大口水，阿五又变戏法一样递上一袋洗好的桑葚。王扬捡了几颗往嘴里丢，阿五不知从哪弄出一把大蒲扇，垫起脚尖，为王扬扇风。一边扇一边招呼陈青珊吃水果。
蒲扇虽然大，只是马太高，阿五个子太小，所以就算小阿五扇得卖力，也只能把风送到王扬的腰部。
王扬骑在马上，白色的衣摆被风吹起，透着阳光，在空中飘啊飘，小阿五觉得就像云朵一样好看。
“阿五，别扇了，去玩吧。好好珍惜玩的时间，等谢娘子找到蒙学，玩的时间可就不多了。”
小阿五立即变得可怜兮兮起来：“公子不要让阿五去好不好？阿五不玩，阿五伺候公子！阿五还有很多活要做！”
王扬失笑：“你把你自己伺候好就行。至于干活，等你爹从汤渚村回来就去雇人手，以后做菜啊打扫啊就都不用你了。”
所谓“蒙学”就是儿童教育。意即启蒙儿童学业，当时也叫“开蒙”。
南北朝没有义务教育，普通人家的孩子也谈不上什么学业开蒙，不仅是钱的问题，也有观念限制。因为就算学了也没什么用。
所以能自幼就学的大多都是有身份的人家。
有身份的人家自然可以解决老师的问题。故而当时的儿童教育没有官学，都是私学。
私学就得有路子，要么是寻到合适的先生上门来教，要么是请托进已经办好的蒙学，比如某族的族学或者是某家的家塾。
至于类似于幼儿园或者学前班的这种东西，这个时代根本没有。以前晋代时官府倒是办过小学，但自五胡乱华以来，小学开始荒废，从南朝开始，再无小学踪影。南北对峙，连年征战，财政紧张，国家还有哪有余力建什么小学？
王扬自己虽然可以教阿五，但一来他还真不一定适合教幼儿，二来时间也有限，所以用了一道没太拔起丝的“拔丝芋头”请谢星涵帮忙找处蒙学。
当时大族仆婢也不乏通诗书的，比如郑玄家奴婢皆读书，谈话对答常引诗经。但这种情况要么是从小跟着主人一起受学，得到沾染；要么是主人府中设学堂，命人教授。还有就是本身有际遇，因意外才沦为仆从的。
而把部曲送到外面读蒙学的，实不多见。因为既然能想到让下人受学，那家中一般都有授课条件。可王扬家宅初立，底蕴太薄，也只好把阿五送去外面读书。
所以当王扬提出这个请求后，谢星涵则更确定王扬身份非同一般！对下人的要求都这么高，怎么可能是小门小户能熏陶出来的？
小阿五一听要雇人手，顿时觉得自己要“失业”了，有如晴天霹雳，小脸刷一下就白了。
“公子.......阿五......做得不好吗？”小阿五紧抿嘴唇，眼圈泛红。
“没有，你做得很好啊！但......”
“阿五再也不做了藿菜羹了！公子别不用阿五！”小阿五大眼睛里蓄满泪水，乞求地看王扬。
“根本就不是藿菜汤的事儿......”
王扬不知道怎么解释才能让阿五明白，他每次看都没有灶台高的小阿五又做饭又洗碗又干杂物的，就有一种剥削童工的罪恶感。
其实阿五做做力所能及的活也可以，但不要做那么老多吧！每天起早贪黑地找活做，房间打扫得一尘不染，书房收拾得整整齐齐，洗衣服也是大包大揽，昨天一看居然连牛粪都铲上了！
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