封神后传之佛道之争

天风独舞

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第廿七回 东土帝威神护佑,天竺歌韵圣加持

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于是打点精神,迈向右手第二个祭祀台。神秘纹路出现,汇聚成一把古琴的图案,却又不似东土所有。

燃灯向其内注入真气,金光随即将其带入珠中世界。

这是一个如梦如幻的所在,处处洋溢着浪漫与和平的气息。天空中飘荡着五彩的云霞,微风轻拂,带着醉人的芬芳。青山绿水之间,错落着精巧的屋舍,屋舍周围繁花似锦,彩蝶纷飞。清澈的溪流潺潺流淌,发出悦耳的声响,仿佛在吟唱着动人的歌谣。

跟之前的三个小世界不同,此地竟然出现了人的身影,并且看似人还不少!燃灯暗忖,既然有生灵,那此珠内的守护神当是天竺人物,只是不知是哪位尊神,须得小心在意,于是打点起十二分精神,金光神咒和金莲护体神通层层开启,缓缓前行。

在一片开阔的草地上,一群异族人正欢快地歌舞。这群异族人头上都长着双角,男性都长着马头,女性则相貌端庄,时而引吭高歌,其声音绝美,如同天籁之音。

见到燃灯道人的到来,众人皆面露诧异,其中一位首领模样的人分众而出,用天竺语言问道:“好多年没有人进来这个世界了,是大梵天派你来的吗?”

燃灯与羽翼仙在天竺寻找神殿已历多年,对其语言早已经纯熟,于是用天竺语回道:“大梵天在天宫神殿,我是你的新主人,来自盘古世界。”

那首领模样的马头人道:“不可能,大梵天如此珍爱此宝,不可能把它送给别人的。”

燃灯据实以告道:“此宝被大梵天遗落在盘古世界,今为我所有,以后我就是你的主人。”

那首领道:“你有何本领,竟然做我的主人?”

燃灯心中明白,所谓分身,其本质就是本体的一个影子。由本体用精血炼制而成,拥有主体的大部分战斗力,但是一般没有自己的意识和性格,只服从主人的命令。如今自己是神珠的主人,如果硬要注入法力把他召唤出来,让它为自己战斗,他也不得不服从。但是他不想把二者的关系弄得太僵,所谓强扭的瓜不甜,硬生生召唤出来的分身,在战斗中,其能力是会大打折扣的,有的如果主人太弱、无法镇压身分的话,还有可能被身分反噬。

所以,对付这些分身,最好的办法就是恩威并施:用自己强大的能力去折服他们,同时又给一点甜头,方为上策。

于是道:“吾乃盘古世界中西方教副教主燃灯道人是也,今为了突破桎梏,早证圣道,故欲以二十四颗守护神珠为我证道之宝,他日吾若成圣,则你等亦可随我同受万众景仰,流芳百世。”

那马头首领似有点意动,他也知道自己其实也没有什么底牌好拿来讨价还价的,只是想跟一个比较有前途的主人罢了,眼前这人看起来慈眉善目,似乎比大梵天还更好相处。何况实力虽不比大梵天那等创世之神,但若是证道成功,也是一方世界中的顶尖存在,也不致于辱没了自己。

于是说道:“若要我臣服倒也容易,我们部族酷爱音乐,你只需在音乐方面折服于我即可。”

燃灯道人方才恍然大悟。他和羽翼仙二人游历天竺世界多时,自然也在凡人中打探过各路神明的相关情况。

而酷爱音乐的部族,自然就是紧那罗部落了,又称“歌神一族”。

紧那罗部落属天竺世界中“天龙八部”之一,所谓“天龙八部”即指八个不同的部落种族,分别是一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。

紧那罗部落又被称为歌神一族,是专门为神王演奏法乐的音乐家。族中之人头上皆长有角,男性皆为马头人身,女性则相貌端庄。所以又被称为“人非人”。

一念至此,燃灯内心略有失望,本以为神珠内都是些能征善战之辈,不意竟还住着歌唱家一族。

不过既来之则安之,梵天既然在这么宝贵的神珠中给这个部落留了一个位置,想来自有它的道理,先收复他们,日后慢慢探索吧。

燃灯道人微微一笑,昔日在阐教之时,也曾聆听禹、汤所作音乐,其时人皇大禹作大夏,命登扶氏为承夏之乐;又有人皇汤作大护,以宽理人,而除邪恶,其德能使天下得其所,言尽护救於人也。于是伸手入怀取出一宝,名唤多音宝盒,宝盒凌空翻转,施展出禹作的大夏之乐。顿时,钟、鼓、磬、铎、鞉等乐器之声响起,和谐而庄严。钟声悠扬,仿佛在传颂着尧舜的大德;鼓声阵阵,恰似在谋划着治国的大道;磬声清脆,仿佛在诉说着忧国忧民之情;鞉声灵动,好似在分辨着世间的是非曲直。

这美妙而富有深意的音乐在整个小世界中回荡,那马头首领和族人们都被深深震撼,听得如醉如痴,他感受到了其中蕴含的伟大力量和智慧,不由自主地随歌翩翩起舞。

一曲终了,马头首领心悦诚服,倒身下拜,愿意跟随燃灯道人,奉其为主。身后众人亦跟随下拜。

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