一日夜晚，他做了一个梦，梦中自己变成了衣衫褴褛、食不果腹的乞丐。这个梦逼真至极，将他惊出了一身冷汗。醒来后，他抚摸着自身的锦衣玉食，心想：原来只是一场噩梦。
可是大王，您说说，到底是他梦见自己变成了乞丐，还是乞丐梦见自己成了富商呢？”
国王被这一问给难住了，一时间竟无言以对。殿内的大臣们也都纷纷陷入沉思。
佛陀继续说道：“大王，您当下所拥有的一切，就如同那个商人的梦境一般。当您从梦中醒来之时，这些都将烟消云散，终究是一场空。”
国王的脸色变了又变，但依旧强词夺理道：“即便如此，我如今所拥有的一切也都是真实存在的。你所讲的那些不过是虚无缥缈的道理，而我现在统治的，可是实实在在的国家。”
佛陀丝毫不显急躁，而是问道：“大王，您认为什么才是最为珍贵的？”
“自然是权力与财富。”国王毫不犹豫地回答。
“那么大王，倘若有朝一日您失去了这些，那么，您还能剩下些什么？”佛陀再度发问。
国王刚欲回答，却突然呆住了。是啊，如果失去了权力和财富，自己还剩下什么？这个问题犹如一把锋利的剑，直直刺入他的内心深处。
就在此刻，一名侍卫神色惊惶、脚步踉跄地冲进大殿：“大王不妙啊！边境传来急报，邻国集结大批兵马，有入侵之意！”
此消息一出，整个大殿都为之震颤。
国王的面色瞬间变得煞白。就在方才，他还在炫耀自己的权力与财富，未曾想，转瞬间便面临着可能丧失这一切的巨大危机。
这时，佛陀轻言一句，此语不单化解了频婆娑罗王的执念，更是让他瞧见了一个截然不同的全新天地。
佛陀缓声道：“大王，您此刻可看清了？您所执意坚守的一切，皆如同握于掌心的流沙，看似稳固，实则随时可能流散。真正的力量并非源自外在的权势，而是源于内心的觉悟觉醒。”
国王终于彻悟，他跪倒在佛陀面前说道：“世尊，我如今总算明白了。我一直将权力和财富视作一切，却不曾知晓这些皆为无常变化之物。烦请您教导我，怎样才能获取真正的解脱？”
佛陀面带微笑说道：“放下执念，便是开端。大王，您现今已然迈出了最为关键的一步。”
这时，又有一个侍卫奔进殿来报告：“大王，这原来是一场误会。边疆又来急报，并无敌军入侵的迹象。”
国王此刻却已然不再在意这个消息了。他仿佛脱胎换骨一般，脸上的骄矜傲慢消失无踪，取而代之的是一种泰然自若、平和宁静。
自那以后，频婆娑罗王成为了佛陀最为虔诚的护法之一。他将王舍城的迦兰陀竹园奉献给佛陀作为竹园精舍，供养佛陀和僧团在此安心居住、修行。他还时常向佛陀请教佛法，勤奋精进修行。
即使是高高在上的国王，也会有执着和烦恼。佛陀的教导不分贵贱，都指向同一个真理：放下执着，才能获得真正的快乐和自在。
这正如《金刚经》所言："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"
频婆娑罗王的改变也说明，一个人无论地位多高，只要能够放下执着，虚心接受真理，就有获得解脱的机会。
这正是佛法平等度化的体现。佛陀说法所说的种种法门，无不是为了帮助众生放下执着，获得解脱。
佛陀通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，所以，众弟子又给佛陀上了一个尊称：如来。
无所从来，亦无所去，故名如来。
佛陀在灵鹫山传经授道，传授了数本影响巨大的经文，《无量寿经》鼓励信徒通过念佛往生极乐世界；《大般若经》宣说诸法皆空；《法华经》宣扬一切众生本具佛性，皆能成佛。
佛陀讲《法华经》之时，参与人数相当庞大，众比丘、比丘尼、菩萨、帝释天、四大天王、天龙八部，以及摩揭陀国的国王、世王等百千眷属在一起，超十万之众齐来听经，盛况空前。
此后不久，佛陀终于想到了离开这块天地的万全之策。
佛陀在灵鹫山讲经十二年，所度之人已经超过两亿人，这年，他已经七十九岁了。
这一天，佛陀召集众弟子，宣布了一个重要决定：他的肉身已经衰老，在他八十岁那年，他将会涅盘，离开这个世界。
众徒弟大惊失色，他们实在想不通，已经证得无上觉，摆脱生死轮回的佛陀，为何竟然要离众人而去。
阿难第一个忍不住悲痛，跪在佛陀面前，泪流满面地说：“世尊，您若离去，这个世界将失去光明，众生将失去依靠。我们还未真正解脱，还需要您的教导。请您慈悲，继续住世！”
目犍连也上前恳请道：“世尊，以您的神通力，完全可以延续肉身，继续教化众生。为何要这么快涅盘？”
迦叶尊者虽然一向以坚毅着称，这时也难掩悲伤之情：“世尊，正法才刚刚传播开来，众生的根基还未成熟。若您离去，恐怕正法会很快衰落。”
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