缇萦之事，事关吴王刘濞，不容得刘恒不三思。
刘恒赶紧叫来了云哥和贾谊，商讨此事的解决办法。
云哥是他最信任的人，每次大事刘恒都会和云哥商量，让云哥帮忙提建议，也几乎都能得到解决，正是在云哥不知不觉的引导下，自己对事物有了自己的判断。
贾谊有才华，替自己解决了不少麻烦，而且得罪了朝中的不少人，也是刘恒的可信之人。
刘恒召见，苏云赶紧放下了手中的活计，拉着贾谊去见刘恒。
苏云现在真的每天都忙不过来，忙着管政治，还要管经济。
幸好自己现在已经在培养贾谊，毕竟在大家的认识中，自己的年龄也不小了，为了避免不必要的麻烦，日后自己肯定是要离开朝堂的。
将贾谊培养好，由他在朝廷中担任丞相，自己也可以放心地走了。
贾谊也确实有能力有才华，苏云一点就透，苏云现在总算明白老师为什么都喜欢好学生了。
贾谊到朝廷才一年多，已经可以接手不少丞相的活计，未来已经有能力接自己的班了。
……
“臣苏云（贾谊），拜见陛下！”
刘恒赶紧吩咐二人坐下，开始讲起了事情的来龙去脉。
缇萦救父的故事，苏云小时候是听过的，这是一个主讲孝顺的故事，也侧面反映了刘恒的仁政爱民。
“两位，事情的经过就是如此，事关吴王刘濞，朕不得不谨慎，将二位叫过来商讨一番，看看有无解决办法。”
刘恒满脸透露的对苏云贾谊二人的信任，这可把贾谊感动得透透的。
苏云则早已习惯了，倒不是说刘恒虚情假意，而是好歹在朝廷中混了30多年了，对这些话早已听了无数遍。
“朕的意思，如今，天下正在休养生息、发展生产，正是缺人的时候，若给犯罪的人施以肉刑，终身会受到歧视，而且也无法再做活养活自己。
朕实在看不得百姓受苦，便是借助这个机会，将残忍的肉刑废除，改为笞刑。”
从刘恒的表情来看，此话完全是真情流露，处处体现了他的仁政爱民。
听完刘恒说的，贾谊率先发表了自己的建议：“臣早就在《治安策》中提到过，高祖当年建藩室拱卫帝室，实属无奈之举；
当时天下初定，社稷不稳，高祖破异姓而建刘姓，是考虑了江山的稳定。
可如今天下已定，藩室势大反而成了最大的麻烦，已经严重威胁朝廷，不再适合已经稳定下来的帝室。
而藩室之所以不反，只是因为实力不足，他们在积蓄实力，等他们野心足够膨胀，实力足够强大，他们必反无疑。
这吴王刘濞是藩室之中实力最强的，也是最有野心的，谊敢断言，日后造反者，必然有吴王一家。
像吴王这种人，实是欺软怕硬之主。
此时朝廷不应该顺着他，否则必然会助长他的野心，
因此臣认为，既然陛下想要赦免淳于意、废除肉刑，就应该强硬一些，让吴王刘濞见识到朝廷的态度，从而妥协。”
贾谊说得很有道理，他在梁国时，对如今的诸侯王都做了充分的调查，并且进行了细致的分析。
因此他觉得，此时朝廷的态度应该强硬一些，这样才能压得住吴王刘濞，让他不敢反。
对贾谊的话，苏云深感认同。
他从后世穿越而来，自然知道七国之乱，就是以吴国为首的七个诸侯国，联合起来反抗朝廷的一场叛乱。
实质上，就是地方分权向中央集权的一次挑战，这里面固然有朝廷的原因，但大多数还是吴王刘濞自己的野心。
中央想要集权削弱地方，地方则想分权对抗朝廷，二者之间的矛盾是无法调和的。
因此，七国之乱是一定会爆发的，只不过是时间的早晚。
只有朝廷的态度比他更强硬，再加上他现在实力的不足，他自然就不敢吭声。
见贾谊和云哥都这么说，刘恒也下定了决心。
刘恒叫来延尉张释之和典客冯敬，由二人拟诏，赦免了淳于意。
由于得罪了江南当地的权贵，刘恒便安排他和他的女儿缇萦在长安住下，继续治病救人。
同时，刘恒还下令，以后凡有冤情者，可以直接上书给刘恒，各级官员不得阻拦，否则严加论处。
之后，刘恒又向张释之和冯敬，表达了废除连坐法和肉刑的想法。
冯敬是前任的延尉，张释之则是现任的，两人都有这方面的经验，因此两人的意见也是很重要的。
张释之和冯敬没什么意见，他们也早看不惯这肉刑和连坐法了，如今刘恒愿意废除，他们二人自然是高兴不过。
就这样，张释之负责，冯敬从中协助，开始修改相关的律令。
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几天后的大朝会上，刘恒宣布了废除连坐法和肉刑的消息，将肉刑一律改为笞刑。
刘恒将此消息写成了诏书，下诏到全国，要求全国各地写成告示，告知老百姓。
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