前文有提到了
西南f4，东北四省，甘肃宁夏青海，内蒙西藏新疆，两广港澳，湖南湖北和浙江的门派。
分别为，
四川:铁剑门，青城山，峨眉山，哥老会，灌江庙，美姑盟，火神派，药王谷八大派。
重庆:唐门。
贵州:布依摩教，五毒教。
云南:天龙寺，点苍派，雪山派，沐王府，无量宫。
辽宁:净衣派，神龙派，马仙会。
吉林:天池派，棒棒帮，渤海派。
黑龙江:极乐谷，冰火派。
海南:南海派
甘肃:灵鹫宫，崆峒派。
宁夏:回教，一品堂。
青海:青海剑派，血刀门，明教，昆仑派。
西藏:密宗。
内蒙:黄金家族。
新疆:天山派，哈族，维族。
广西:腾蛟庵，华光派，青罡派，红莲派，壮族摩教。
广东:两广武术会，十星教，红林大教，六壬派，珠海普陀寺，新广东帮。
香港:和联胜。
澳门:赌皇斋。
湖北:三丰派。
湖南:衡山派，铁掌帮，神拳派，大泽派，湘西赶尸一脉
浙江:国清寺，诸葛武侯派，桃花岛，石梁派，鹰爪门，紫阳派，江南皮革厂，疯狗派，温州基督协会，抱朴书院十大门派。
以上共计67支门派。
今天讲讲江苏的门派。
江苏有长乐帮，燕子坞，三白派，南京玄武派，茅山上清五支门派。
长乐帮总舵在江苏镇江，和侠客岛颇有渊源，和卫东山的海南帮一样也是传承着几套二流功法。
燕子坞是曾经的姑苏慕容氏，但是慕容氏因为连着几代人没有修行天赋，门派大权已经落在了外姓人手里。
燕子坞有三大绝学，斗转星移，参合指和龙城剑法。
斗转星移是一门借力打力之技，不论对方施出何种功夫，都能将之转移力道，反击到对方自身。出手的人武功越高，死法越是巧妙，真正的功夫所在，是将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手死于自己的武功之下。
斗转星移神功的厉害之处在于它能够将对手打来的武功内力和招数的力道和方位进行随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则毫发无损。不过，如果习练者斗转星移神功的修炼还没达到极致，或者习练者的武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的武功内力和招数就会转移不当，反伤习练者本身。
斗转星移总纲:
夫人之生本为混沌之气，气生精，精生神，神生明；本于阴阳之气，气转为精，精转为神，神转为明；守气而合神，则精不去其形，念此三合为一，久以致理，非同筋力而自然；夫人受天地之中而生者，所谓命也；形者命之舍也，气者命之原也，神者命之制也；形以气充，气轾而形病，神依气往，气纳则神存。修真之士，法于阴阳；合于术数，持满乾坤，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合，乃可成功；故曰：精有主，气有原，呼吸元气，合于自然……
燕子坞总部的庄子叫参合庄，庄名来自参合陂之战。
参合！这两个字，在慕容世家心中，是永远的沉痛。因为这是他们的国耻。慕容世家估计就是要告戒后世子孙，时时刻刻勿忘国耻，所以可能才把参合二字给有关事物命名的吧。
中国北魏登国十年（后燕建兴十年，395），北魏军在参合陂（今内蒙古凉城东北）击败后燕军的作战。
北魏建国后，势力逐渐强大，欲摆脱后燕对其控制。后燕缺乏战马,屡求于魏,甚至为求良马扣留了魏使。于是，魏与后燕绝交，转而与西燕联合；后燕故欲以武力征服北魏。后燕建兴九年，后燕主慕容垂出兵击灭西燕。次年五月，命太子慕容宝、辽西王慕容农、赵王慕容麟等领兵8万,自五原（今山西寿阳北）攻魏。又遣范阳王慕容德、陈留王慕容绍率步骑1.8万为后援。七月,燕军至魏地五原（今内蒙古包头西北）,掠取了大量粮食,但找不到魏军主力，遂进军至河水（黄河）边，赶造船只，准备南渡。
面对燕军的进攻，魏王拓跋采纳长史张衮示弱骄敌而后克之计,从盛乐（今内蒙古和林格尔北）西撤,渡过河水，将部落和20多万骑兵转移至千余里外远避。同时派右司马许谦往后秦求援。八月，魏集结军队于河水以南；九月,进至河边。魏王在燕军进至五原后,派兵截获来往于五原、燕都中山(今河北定县)的燕国信使，使慕容宝等数月得不到都城音讯；在得知慕容垂正生病的消息后，又令所执燕使隔河向燕军假传慕容垂已死。慕容宝等闻讯忧恐，军心动荡，因而不敢南渡与魏军决战。此时,魏王命陈留公拓跋虔率5万骑、东平公拓跋仪领10 万骑分别屯于今河套一带；略阳公拓跋遵率7万骑截燕军南归之路。再加后秦也遣其将领杨佛嵩引兵救魏，魏势益盛。两军隔河相持数十天。慕容麟部将慕舆嵩等以为慕容垂真死，谋奉慕容麟为燕主，事泄被杀，军心益乱。燕军自五月出兵至十月，未能与魏军决战,师劳兵疲,士气低落。慕容宝遂于十月二十五夜焚船撤退。他以为魏兵不能渡河，故未派兵留后侦察。十一月初三，天气骤冷，河水结冰，魏王即率兵渡河，留下辎重,选精骑2万余，尾追燕军。
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