自从那群讨厌的苍蝇过后，塞壬再也没来找过李维斯麻烦，甚至就连骚扰也没了。
嘎吱——
李维斯一口咬掉了一只蜥蜴的脑袋，这是他刚捡来的零食。
现在这副身体的体能消耗不是一般大，光吃没营养的木头野草只能勉强维持，尤其是那颗依然在不停接受讯息的大脑更是耗能大户。
那只可怜的蜥蜴，几口就被李维斯下了肚，最后的尾巴梢在入口前还在不停摆动。
饥饿，
是一个始终伴随李维斯的问题，这让他想起了有关太空虫族的传说，那些不停吃吃的家伙，一定也都是耗能大户。
新换的身体看起来很年轻，本来李维斯想要一张帅气的脸，但是本体跟虫巢网络意识一致认为，这个新身体不是去泡妞的，而是当间谍搜集情报的，所以最好是能有一张，混在人堆里认不出来的脸才是上策，至于帅那是什么？能吃吗？
就这样李维斯有了一张平平无奇，让人见了完全记不住的路人脸，这使得李维斯在人群中悄悄的来，悄悄的去，成了一个完全没人注意到的小透明。
时间一眨眼就来到了公元1512年，这一年第一次护教军远征彻底失败的消息传遍了大陆，
那支由流民跟市区土地的农民组成，不远万里远征佛伦特的护教军，在佛伦特东部山脉隘口遭遇了迎头痛击。
连续进攻大半年无果损兵折将，最后他们绕到北上翻越山脉，攻占了佛伦特北方一座城市，在那里建立一个达尔特王国，并四处开疆拓土，连续攻占了周边数组城市。
就在这个王国四处攻伐，打的大陆东北海岸线上那些，几百年了没遭过战乱的小城邦，毫无抵挡招架之力的时候，佛伦特出手了，当年那个达尔特王国便被灭了。
佛伦特在灭掉这个达尔特王国之后，便将周围的土地纳入治下，建立了佛伦特城邦共和联盟，让那些城市作为自治城邦加入了其中，并给与了那些城邦独立自主的管辖自己城内事务权力。
李维斯对多伦还有赛丽亚的这个共和加盟政策十分赞赏，毕竟那些城邦现在依然宗教氛围浓厚。
要想彻底改变这些城邦的宗教信仰，不能依靠武力的强制，这只会给目前只有一座城邦，人口只有十几万人的佛伦特带来过于高昂的统治成本。
如果想要这些城邦放弃宗教信仰，走科学发展的路子，只能依靠经济还有文化输出，动摇城内的贵族阶层统治，开启民智，引导民众思想启蒙，推广基础普世理念。
所以一项轰轰烈烈，提倡人***，富有人文主义的“上古文艺复兴”运动，在佛伦特城内率先爆发了出来，进而扩散到了整个共和城邦联盟，并迅速在大陆东海岸拓展开来。
这股变革的春风，也伴随着昌盛发达的海上贸易刮到了大陆东海岸，并以一股无法遏制的势头迅速向大陆内部传播。
首先发动这场变革运动的着作，是一个佛伦特的修道院修士，在尘封的宗教卷宗中发现的一本上古流传来下来的小说。
这本小说的作者已经无法考证了，而且这本小说在佛伦特周边的多个修道院里也都有发现。
虽然每个修道院的版本跟名字都不一样，但是根据小说的内容，以及写作手法推断，这本小说的作者是同一个人。
最终几个修道院的资深老修士聚集在一起，将手头各自修道院的书稿进行了整理编着，这本小说的名字也总算确定了下来——《有关十个男女躲在旧宅里讲了十天故事等待瘟疫过去的座谈会》
李维斯初次看到这个名字如此长，又如此拗口的小说，便有一股浓浓的既视感，当他打开那本小说，更是眼泪差点流下来，这不是薄伽丘老爷子的大作吗？这么经典的东西在这里是怎么流传下来的？
随后更多的上古书稿在佛伦特还有周边地区，以及西海岸的修道院中被陆续发现，很多修士甚至还到古迹，以及古老的教堂墓地发掘了大量被埋藏的书稿。
这些书稿源源不断的汇聚到了佛伦特，在这里被资深学者整理编译，一本本当年被教会焚禁的书籍，最终得以终见天日，成为了这场文艺复兴运动取之不尽的思想源泉。
这些书籍在大陆广为传播，李维斯也就有辛看到了这些曾经代表人类思想解放，不断抗争的经典着作。
当一本《物种进化论》展现在李维斯面前，事情又让他觉得滑稽了起来。
我们来自哪里？是如何诞生的？
如果是地球人肯定都知道，但是在这里，这个问题就比较尴尬了，神学主义的陷阱正等着愚者往里跳呢。
所以，要承认自己的造物主是神，还是要承认自己是人？如果不把这个问题解决了，最后还是有人要当神。
“……我35岁的时候，误入了一座黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住了去路。
一只母狼，一只狮子，一只豹，它们都长着锋利的牙齿跟爪子，随时会扑上来把我撕碎。
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