听着刘玉秀的高谈阔论，高泽明笑着说:“秀，你对奉山那么熟悉，不知道的还以为你是当导游的。
刘玉秀继续说道;“古代的很多诗人流下很多精美的请词赞美泰山。元朝的杜仁杰写道
泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构;累岁乃成，可谓破天荒者也。齐人杜仁杰，于是乎铭之:元气裂，两仪具，五岳峙，真形露，惟岱宗，俨箕明，仰弥高，屹天柱。潜干劫，空来去，谁为凿，起天虑。匪斤斧，乃祝祖。一窍开，达底处。十八盘，盘干步，荠初吐，抱围树，日车昃，惨曦驭。六龙烦，莽回顾躇此往，嘉无数。无怀下，兵刑措。七十君，接豪铭。圣道熄，彝伦匙，揖让歌，篡夺屡，忽焉阖，梗天路，象纬森，敕词护，朝百灵，由兹户。金璀璨，朱间布，九龙蹲，万无怖,我欲叩，阍者怒，辟何时，坦如故。对冕鹿，获控槊，豁蒙蔽，泄尘雾，刮政疵，剔民蠹，上得情，下安怍，蒙血殚，帝验值。崖不磨，苍整逊。
刻骤铭，期孔固。霍万世，正王度。还有李白，杜
甫，什么。...高泽明笑着说:““好了，不要多说了，赶紧回去准备
吧，耳听为虚眼见为实，明天见了，你就更加领会了泰山独特的精髓。'
刘玉秀站了起来，对高泽明的额头轻轻一吻，哼着歌曲翩翩而去，高泽明望着刘玉秀欢乐的背影，暂时忘却了烦恼。
高泽明城来了公司的其他人员，将工作做了一个妥善的安排。
第二天一早，高泽明和刘玉秀坐车去了泰山，是烟是雾，高泽明和刘玉秀辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。
高泽明和刘玉秀才过岱宗坊，震天的吼声就把他们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾:据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
他们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。一也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。雨大起来了，他们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。
不是刘玉秀提醒该走了，高泽明还会欣赏下去的。他们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊:一天门，孔子登临处和天阶。水声落在他们后面，雄伟的红门把山挡住，走出长门洞，豁然开朗，山又到了他们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖崚嶒，石缝滴滴 On，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成匍訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远;紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中;更多的时候，乌云四台，层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了，
回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，他们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。
两人抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。靠住二天门的石坊，向四下里眺望，真是又是骄傲，又是担心。骄傲已经走了一半的山路，担心走不了另一半的山路。
云薄了，雾又上来。歇歇走走，走走歌歌，如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，两人跳跳蹦蹦，走了下去。
两人在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。两人正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，两人不提防，几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的者远。从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟他们跟到南天门。
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