其实在始皇帝在位之际，始皇帝就已经开始减轻刑罚这些了。
但大秦有一个致命的弊端，那就是当年大秦灭六国的时候，扩张的太快了，大秦的基本盘内，根本就没有足够官员能够去帮大秦管理那些地盘。
很多官员用的还是六国的旧官吏。
这其中有一部分，是暗中反秦的，有一部分，根本就没什么能力。
甚至还有一些官员，他们敢把原本就严苛的秦法，变的更加严苛。
一来能帮自己敛财，二来，能让这些百姓仇视秦国。
用着大秦的公信力，捞着自己的钱，最后还反秦。
总的来说，始皇帝下达的政令，很多根本无法在地方实行。
别说是政令了，甚至很多地方都直接窝藏反秦人员。
这也是为什么始皇帝统一之后，一直满世界巡查的原因。
他不巡查不行啊！地方的掌握力度是真的弱，不巡查那是真敢反啊！
不过，这一次，陆远也就进行了这几条大赦。
更多的就没再弄了，现在他手上有一张李斯变法牌。
自己登基的时候，展示一波仁慈，立下人设，搞一点仁政就行了。
至于彻底大改大秦律法的事情，那交给变法牌去处理就好了。
大秦要变的东西太多了，也太杂了，不是一个登基大赦就能解决的。
至于说，李斯变法会不会失败，这个可能性并不大。
只是这变法成功之后，老秦人的福利，或许会被削弱一些，到时候，再让李斯安抚一番老秦人的情绪，应该就行了。
..........
“陛下，臣有奏。”
九月。
在陆远登基之后朝会上。
一个儒生站了出来，对陆远行了一礼后道。
“嗯？何事？”
陆远瞥了一眼开口之人。
这人正是扶苏之师，大儒淳于越。
都说始皇帝焚书坑儒，这大儒却在焚书坑儒活得好好的。
真就有些可笑。
始皇帝若真是焚书坑儒的话，难道那些儒生的价值，会比淳于越，叔孙通他们这些大儒更有价值不成？
“陛下，当下大秦经连连战乱，又修筑长城，直道，运河，皇陵。
数十年来，黔首生存为艰。
臣恳求陛下，行周礼，施仁政。
另，这数年来，各地官员凋敝，朝堂政令难以实施。
臣请陛下分封宗室为诸侯，分管各地，如此，方是长治之道。”
淳于越对陆远献策道。
一开口，那就是动摇大一统根基的话语。
可以理解，他先前就是因为这一番话，导致了焚书坑儒事件的发生。
更是让扶苏被始皇帝扔去戍边了。
他自己更是被撤了职。
现在，扶苏登基了，他的官位也回来了。
以他对扶苏的了解，按理说，这一套扶苏应该是会听的。
“行周礼？施仁政？不知卿所言仁为何物？何为仁？谁来定义仁？
这个仁，是你说了算？还是朕说了算，亦或者众口铄金？少数服从多数？
若是有人披着仁义礼信的外衣，干着狼心狗肺的事，他是仁还是不仁？
莫说治国，便是治家，那都要有规矩，家有家规，国有国法。
只有写清楚，说明白的法，才能治国，才能让大秦子民心安。
一个公说公有理，婆说婆有理的仁，莫说是治国了，就是两件家务事，都够给你断一辈子了。
这种治国之策。
哼，朕今日若说你淳于越不仁，满朝公卿皆说你不仁，并昭告天下，让天下人都知道，你淳于越不仁，你当如何自辩？
此等无有依据之事，只要众口铄金，那便能将罪行定下。
若用这等治国之策，只怕我大秦子民，日后将人人自危，再无一日可安。
至于说分封诸侯，一个国家，几个甚至是几十个君主！那还是一个国家吗？那还是大秦吗？
这是对先帝的背叛，是对我大秦历代国君的背叛。
朕今日便于诸位说明了。
朕不管是你们是法家，是儒家，是阴阳家，还是兵家，农家，道家，墨家，兵家。
你们要做的，是各司其职，而不是异想天开。
治国，当用法。
治学，当用儒。
治军，当用兵。
治农桑，当用农。
朕就是要集百家之长，去百家之短。
尔等若是各司其职，大秦自会取尔之长，传尔道统。
谁若异想天开，意图动摇大秦根基，意图分裂大秦。
朕便断其传承，取其精髓，融与其他诸家传承之中，自此，这一家道统尽灭，史书之中，不留丝毫痕迹。”
听到淳于越的上奏之后。
陆远丝毫没有顾及他大儒的身份，也没在意他是扶苏老师的事情。
现在坐在龙椅的，是他陆远，不是扶苏。
“臣下失言，还请陛下恕罪。”
被陆远这一骂，淳于越算是清醒过来了。
自扶苏从九原回来之后，很多人都说扶苏变了。
那时候他是不信的，他认为自己对徒弟很是了解。
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