前一部分我们讲了盘古开天辟地之后，鸿钧老祖演化三千大道，从天道到地道，呕心沥血精心演化，最终形成了天地之间的万事万物，并遵循大道生生不息。这一日，鸿钧老祖带领三清、女娲再次来到这一宇宙时空。放眼望去，大地上一片欣欣向荣的景象。蓝色的天空中，云朵如同棉花一样悠闲地飘浮在空中，时而向东，时而向西。太阳兢兢业业地在天上执勤，偶尔也顽皮一下，将身体躲进云彩中。有时白云也使一下坏，化成乌云将太阳包裹起来，呼唤着风婆婆，叫来雷公、电母，一场大雨便突然而至，淋湿了陆地上一大片生物。
雨水化作河水奔流向前。这些河流大地的血脉，它们汹涌澎湃，一路高歌向前。河水滔滔不绝，冲击着两岸的岩石，溅起朵朵白色的浪花，发出阵阵的轰鸣。它们从高山峡谷中奔腾而出，经过草原，流入湖泊，然后汇聚成浩瀚的海洋。
河水经过一片一望无际的草原。辽阔而又苍茫的绿色草地像是一块巨大的绿色绒毯，铺展在大地上。微风拂过，草浪翻滚，如同绿色的海洋泛起层层涟漪。草丛中，星星点点的野花点缀其间，宛如夜空中闪烁的繁星，美不胜收。成群的牛羊在悠闲地吃草，它们时而低头咀嚼，时而抬头张望，仿佛也在享受着这片大自然的恩赐。
远处，山峦连绵起伏，与蓝天相接，像一条巨龙蜿蜒盘旋，守护着这片大地。雄浑壮丽的山峰拔地而起，直插云霄，以磅礴的气势俯瞰着世间万物。山顶上终年积雪，在阳光的照耀下闪耀着金色的光芒。山腰间云雾缭绕，如梦似幻，给山峰增添了几分神秘的色彩。
湖泊镶嵌在广袤的大地之上，仿佛一粒粒璀璨的明珠，宁静而深邃，映照着天空、山峦和绿树。湖水清澈见底，鱼儿在水中自由自在地游弋，水草随着水波轻轻摇曳。在阳光的照耀下，湖面波光粼粼，美不胜收。湖泊周围是茂密的森林和青青的草地，各种鸟类和动物在这里栖息繁衍。
水天相接之处是辽阔的大海，一望无际的蓝色海面与天空相连，分不清哪里是海，哪里是天。一波接着一波地涌起的海浪，拍打着岸边的礁石，掀起一阵阵巨大的浪花，发出悦耳的声音。
面对此情此景，女娲禁不住心驰神往，敬佩地说道：“来之前听三位师兄讲起这一方天地之美还不以为然，今日一见，才知晓师尊的造化之功，弟子竟然无法赞叹这片天地之美了。弟子请求师尊允许长留于此......”鸿钧老祖欣然应允。
从此，女娲就自己留在了这方宇宙之中，在这片比仙境还美的天地间尽情游乐。然而时间一长，寂寞便涌上了女娲的心头——整片天地就只有她一个人，连个说话的都没有。她与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她坐在一个池塘旁边，却看到了和自己一模一样的影子。于是,制造和自己一样人类的想法就在女娲的心头油然而生。
女娲拿定主意，说干就干，开始造人。自此之后，人类出现在这片天地之间，开始了生息繁衍，演化文明。前面我们从盘古开天地，一直讲到了自然、物产。既然女娲娘娘造就人类，接下来我，们就来讲的便是有关于人的事情了，那就讲到人类文明了。
今天来到的“龙师火帝，鸟官人皇”这一段，开启了我们我们华夏历史的篇章。从这一讲开始，我们就从遥不可及的盘古鸿钧时代进入到了人类诞生和自身文明的开创时代。众多的人类祖先为人类的文明诞生创造坚实的基础，而其中最有名的就是我们耳熟能详的三皇五帝。
讲到这里我们要说说中国古代史的几个时间段：宋元明清时期属于近古，魏晋南北朝隋唐时期是中古，夏商周秦汉时期是上古，三皇五帝时期是太古，伏羲氏以前就属于远古了。中国远古史的奠基就是盘古开天地。这只是其中的一种说法，仅供大家参考。“龙师火帝，鸟官人皇”以及后续的几段讲的不仅是这几个人物，而是从人类诞生到三皇五帝文明兴起这一时期。
我们这次先说说“鸟官人皇”。这里的“鸟官”不是《水浒传》里黑旋风李逵跳出来大叫一声“鸟官拿命来”的那个赃官，而是古代五帝的少昊时期用鸟的名字命名的官职。说到这里，我们先从《左传》中一个很有意思的故事讲起。话说孔子的年代，有一个叫做郯（tán）国小诸侯国，大概在现在山东郯城一带。郯国的国君，按公、侯、伯、子、男的爵位，应该称子，所以叫郯子。有一次，郯子到鲁国朝拜鲁昭公，鲁昭公问他：郯国有一些习俗我不太明白，为什么你们那里的官名要用鸟来表示？他问的也就是所谓鸟官。
郯子怎么回答的呢？郯子说：最早的是太皞（昊）氏（也有人说就是伏羲氏，但是《左传》没有这么讲，只说是太皞（昊））是以龙纪，所以是龙师、龙名。上古黄帝的时候，是以“云纪”。什么叫“云纪”？就是用云来表示各部门长官的官名，这就叫云师、云名。炎帝的时候，是用火来表示官名，叫火纪，也就是火师、火名。到共工氏（也就是大禹治水的前一任。共工治水失败，大禹接替共工治水），是以水纪，叫水师、水名。我们祖先少皞（昊）氏强大的时候，“凤鸟适至”，也就是正好有凤凰出现，所以就以鸟纪名，比方：司马用雎鸠来表示，司徒用祝鸠来表示。这就是鸟官的来历。”所以说：“鸟官”是远古时代流传下来的。
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