有虞氏的舜，姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜”。他是颛顼一脉的子孙，他宽厚待人，孝顺父母，慈爱兄弟，为政仁和。中国古代24孝故事里挂头牌的就是舜。《尚书·尧典》里的岳对舜评价：“瞽子，父顽，母嚚（yín），象傲；克谐以孝，烝（zhēng）烝乂（yì，也有ài的读法），不格奸。”这是舜帝的品德，就这样的家庭，舜都能搞得和和睦睦的。
《尚书·舜典》记录舜：“曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从；纳于百揆 [kuí]，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”前面讲品德的部分，咱们不再赘述。讲后面，舜在处理政务和百官的关系时，舜帝也能处理的井井有条；接待天下诸侯、宾客时，诸侯、宾客都对他肃然起敬；舜帝在管理山泽时进入大山，遇到狂风暴雨也不会迷路。
舜的最大功绩是采取了一系列的重大政治行动——重新修订历法，统一音律、度量衡，定制祭祀和各级诸侯的各种礼节。将天下划为十二州。在十二州的名山上设立祭坛用于祭祀，舜帝还下令疏通了河道。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。这一系列的措施使得国家权力更加集中，使整个中华大地呈现出励精图治的气象。
（《尚书·舜典》原文记录如下：“协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器，卒乃复。”“肇十有二州，封十有二山，浚川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。”）
舜帝在位六十一年，把君位禅让给禹，自己死于巡视的路上，终年110岁。舜的两位夫人娥皇、女瑛闻讯，泪洒君山斑竹，双双投江而亡，化为传说中的湘水之神。关于虞舜的故事很多，大家可以自己查一下，这里我们就不再赘述。
在这也顺便提一下五帝之后的另外一个人物——大禹。禹，姒（sì）姓，夏后氏，名文命。禹成为夏朝的第一位君主，因此也被称之为夏禹。在尧的时代曾经发生大洪水，尧帝派禹的父亲鲧治水，但没有治水成功，鲧也因此被处死。舜帝则任命禹继续治水，结果禹不仅治理了水患，还开辟了黄河和长江流域的陆路与水路交通网。大家耳熟能详的就有“三过家门而不入”的故事。禹还根据高山大河奠定界域，划出了冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州——九个行政区。九州的说法也一直传承到现在。
“推位让国，有虞陶唐”这一段讲的是尧帝和舜帝，唐尧虞舜在位时克勤克俭地为百姓做事，年老了干不动了，就把自己的位子和管辖的国土推让给贤能的人。这里讲的不仅是尧舜，更讲的是五帝时代。他们都能使九族和睦，民风质朴，不断开拓创新，形成了国天下的传承，为中华文明的发展奠定了坚实的基础。据记载大禹也是禅让的，但后来人们愿意拥戴他的儿子夏启，夏启才继位的。而从此之后禅让也就此停止，中华文明从国天下变成了家天下。
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