当那边传来了“您好”的应答时。这边一切的想法就像从没有发生过，顺其情理说，
“你好，我是傅铭宇。”
“我听出来了，您在哪里？”
傅铭宇思考犹豫的瞬间朝着站在身边的一个穿着海军衫大学生模样的一个小伙子看了看，大学生误以为是在向他询问，便朝南指了指，傅铭宇不失谢意地点了点头。说，“我眼前不远就是马安兴都庙院的大门。”
“好，您就那里等，用不了几分钟我就到您的身边。”
“你太客气了。”傅铭宇故意把“你”字的语气稍稍加重，言外之意对于那边用“您”的称呼使他感到生涩的尊重远不及正常交流使人心里更自然。
***
休息的第一天，傅铭宇几乎把所有的时间都花在临走那天特意跑到书店买的那本《焦裕禄》上，在他塞进行李箱的那刻，妻子问他，为啥不把那本旧的带上。他没有回答妻子显然不是怕多花钱的问话。现在想要说的是，新书再读会有不同的新感受。趁着歇息静下心来再一次认真读《焦裕禄》，深层次的思考使他体会到精神的启示远远超出笔法炼句的精妙。
焦裕禄一心一意为了兰考人民，为了党员的光辉形象，吃尽了苦头不说，还要遭受重重阻碍壁障，即使那样，依然义无反顾的干下去，正如他所说，“我相信，历史会对每个人做出公正的评价。”人人都知道焦裕禄做得再正确不过，但还会遭到那么多人的反对诋毁，根源在于那些人自己做不到或者说不愿去做也希望别人做不到或者不去做，那样同流合污就不会使自己显得有多么腐败没落。表面顾全大局，所谓的大局不过是躲在大伞下面的排外的互求保护的庇佑的隐语。相形之下无可比较惭愧的心理还算没有完全泯灭人性最后的觉悟。所有以求自安不干正事或者阻碍别人干正事的行为都成了最不能忍受的污蔑功劳损害名誉痛心疾首的罪恶。
焦裕禄不仅仅是全心全意的带领兰考人民走出困境，更重要的是那股带头吃苦、带头一干到底，待遇报酬绝不搞特殊化的精神使兰考人民铁了心的跟着他走下去。没有他兰考人民就失去了生活的方向，他是兰考人民的骄傲，也是党的骄傲。每一个党员都应该深思自己肩负的责任，这不是一句空话，更不是高调。所谓的责任更多的是自己的付出能不能跟自己得到的报酬待遇心安理得。跟焦裕禄那样的革命前辈比起来，自己的付出又算得了什么？吃苦在前，享受在后，自己吃的苦跟前辈比起来又算得了什么？何况这话本质就是错的，既然选择了为人民服务，吃苦是应该的，哪里能谈得上去享受，老百姓日子过得好了还能自安，老百姓的日子过得一塌糊涂，自己岂能对得起党的嘱托人民的希望，岂能对得起自己的誓言。焦裕禄到最后还在想着兰考的治沙，想着兰考人民的困苦的生活。没有这样的党员，兰考人民怎能过上好日子，没有这样的责任感，怎么树立党在老百姓心里的威信。世上没有两全的路，既要求别人毫无怨言惟命是从，又不以身垂范屈尊俯就甘心为人民做牛马。伟大的革命先驱多少都是穷苦人，革命的目的就是让穷苦人都有好日子过。
不禁使人对泰戈尔的一句话而深深思考，“让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。”
新中国之所以能在初始那样的困境里走过来，正是有无数像焦裕禄一样的领路人无私的付出。我们今天从心里对他们追忆缅怀的时候，一定说上一句，“你们活得太累了!太辛苦了！没有享过一天福！”但给后人留下的爱戴像夜空最耀眼的那颗星，人民抬眼望就能感到那片光的存在。
焦裕禄做得不是有多难做到的事，只是少有人甘心放下前呼后拥表面受人敬奉的虚荣，遭受肌体的苦累。特别是读到焦裕禄带着病痛的身体依然冲在洪水临来的前锋，自己一个人的生命在众多灾难人们面前并不显得重要，但处境比任何人都危险，这样的人人们岂能忘记！他的功劳并非兰考人民永远不会忘记，世界更多的人们谁不敬仰！兰考人民绝不会忘记那个时代的灾难，对来之不易的环境一定像生命一样的保护。不能拿历史比今天。不是社会环境跟自然环境发生了改变，就不再需要焦裕禄那样的领路人，正因为有焦裕禄那样的领路人，社会才有今天这样的变革。由贫穷走上富贵难，由富贵回到贫穷仅一个恶劣行为就够了。
社会发展需要那些真正有丰富知识的有远见卓识的有超前理念的不夹杂私人名利衷心服务于社会的，无论是对眼前的现实还是未来实践正确的观点都经得起考验的，对社会发展具有毋庸置疑的真理性的论调。相信伟大的组织一定会有无数像焦裕禄一心为老百姓做主做事的人。任何时代，甚至放眼整个世界不曾有过像近代中国对伟人领袖的尊敬、爱戴、思念，不仅仅是世界最大党的缔造者，最重要的是伟人那颗为人民无私的心永远使人缅怀。尽管伟人时代人民的生活很艰苦，但人民活得前所未有的快乐，积极向上。人们甚至以无休止缅怀的方式摆脱心里遭受困惑的良药，不是说那样苦的年代人们都过来了，而是在那样苦的年代人们还活得那样的幸福，简直是不可想象的神话。社会进步了，人们反倒感觉不到幸福了。是谁践踏了人们纯真的爱国热情？这个求解而不得解的疑问不知使多少人在困惑中不能解脱。
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