平山栏槛倚晴空，山色有无中。
手种堂前垂柳，别来几度春风？
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须年少，尊前看取衰翁。
晴空万里、空山迷蒙的美景，豪迈旷达的“文章太守”一饮千钟、下笔万言的形象跃然纸上。
平山堂之后是谷林堂，修建这座谷林堂则与苏轼有关。
元佑年间，苏轼由颍州徒知扬州时，为纪念他的老师欧阳修而建，堂名即取自苏诗“深谷下窈窕，高林合扶疏”（《谷林堂诗》）之中。在欧阳修之后，苏轼曾经三过扬州，每次都在见证着与延续着他与欧阳修有师生之谊。
元丰二年（1079）四月，在官宦场上辗转流徙的苏轼由徐州太守移守湖州，再次途经扬州，稍作淹留，得暇便登临了平山堂。
在这里，他不免追忆故人——伤感地想起他的老师欧阳修，遂作《西江月·平山堂》，以此追怀已仙逝十载的恩师，词中写道：
三过平山堂下，半生弹指声中。
十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
休言万事转头空，未转头时皆梦。
熙宁四年（1071）的十一月三日，苏轼一行船抵润州（今江苏镇江）。
镇江是国家历史文化名城，在春秋时称为“朱方”，战国时改称“谷阳”，秦朝时称“丹徒”，三国时为“京口”，南朝宋在京口设“南徐州”，隋统一后改置“润州”，镇江之名自北宋沿用至今，民国时期还曾临时作为江苏省的省会。
由于地处长江与京杭大运河两条黄金水道的十字路口，加之镇江是长江与京杭大运河唯一交汇枢纽，因此水运一直是镇江城兴起与发展的命脉。
金山寺就位于今江苏镇江市区西北的金山上，它始建于东晋，金山原是长江中的一个岛屿，古法海洞又名裴公洞，在慈寿塔西下侧的悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚初到金山时的住处。
据说，法海乃是唐朝宰相裴休之子，裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。
其实，现实中的法海是位尊重父意，立志向往佛学的好青年，他先在江西庐山学道修禅，后从庐山顺江东下，来到镇江金山。那时山上寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。
后来，他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败，驱蟒入海后便住在洞中。安顿下来的法海在此苦修，作为开山始祖的他开山种田、重振寺院，为创建金山寺历经了千辛万苦。
然而，在《白蛇传》中“水漫金山寺”的神话故事中，却把法海说成是阻碍破坏一对青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首，深遭世人谴责。这其实对法海是不公平的。
“水漫金山”的故事发生在江苏省镇江市西北长江岸上的金山寺上。
水漫金山是我国古代神话传说故事，在民间流传广泛，是中国着名四大爱情传说之《白蛇传》中的一段情节，为白娘子斗法海时所用的法术名称。
该故事出自于清代《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”
白素贞本是修炼千年的蛇妖，一天，它差一点被来山中捕蛇的捕蛇人捉住。
危急关头，是一位小牧童救了它。为了报答牧童的救命之恩，白素贞化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴，在西湖边寻找到转世的小牧童——许仙。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁给了他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。
法海又给许仙看了小青和白素贞端午节喝雄黄酒后现出原形的画面，此时，许仙把所有的事情都想了起来。
许仙遂把法海当成了救命稻草，要前往金山寺去和法海参禅。
等了几日也不见许仙回心转意的小青大骂许仙无情，让白素贞干脆离开这里和自己一起修炼成仙。就在白素贞踌躇不定之时，她忽然发现自己有了身孕。
白素贞来到金山寺，让法海交出许仙，法海说自己从没有强留过许仙，是他自己不愿与蛇妖同床共枕做夫妻，
说罢，便让人去带许仙，哪知许仙却不见了踪影。
白素贞认定是法海根本不想交出许仙，在这里戏耍她，勃然大怒，准备闯寺。法海技高一筹，让白素贞始终无法得逞。
三人从地上打到了空中，小青请来雷公电母在金山寺上降雨，小青、白素贞合力将雨水汇集，要越过围墙将水灌入金山寺，然而法海却施法在寺周围建起护墙。
白素贞的水高一尺，法海的墙就会升一丈。
水势越来越高，终于水漫金山救出了许仙，却因此伤害了其他无辜百姓。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海镇压于雷峰塔下。
后来，白素贞的儿子长大得中状元，到塔前拜祭母亲，感化观音，将母亲救出，全家团聚。
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