敕乐心念一动：“原来那念珠为菩提珠，却不知将我灵识拘束，留此何用？”
在大宋修道境内，感知力有灵识和神识之分，神识乃元神之境才独有的手段，比之灵识强上百倍。
神识强大者，可凝化成身，若是危难之际，众然肉身崩溃，有一丝神识逃离，那可夺舍重生！
而孱弱的灵识便无可与之比拟，一旦灵识受损，牵一发而动全身，本体必定受损，轻则脑海如若针扎，重则神经错乱，喋血而亡。
不管是灵识和神识，一旦损伤，必须花费大量光阴，才能修补回来。
空性奇道：“小友灵识柔韧连绵，元神之下便可凝练成型，不是吃了补神魂妙药，便是有奇遇。”
“前辈果然慧眼如炬。”敕乐道。
“小子身上拘禁着一头恶灵，幸得金光寺渡字辈高僧搭救，才得以保全性命，此后便以恶灵之力淬炼此身，是祸也是福。”
“祸不妄至，福不徒来，祸福相依，天地自有公道。”空性道。
敕乐一直望着，见他听闻金光寺时果然有所动，便不再说话。
“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏！原来如此。”
只见那僧人又哈哈大笑，自己又喃喃道：“若不该有此念，便不会有起因，有因必有果……”
此人就是当年大法师，更是出自金光寺。其实当年空性修为早已臻化境，乃元神之境顶峰，只是其后多年，修为不得寸进。
要知道，越是修为高深者，想要在进一步，那可不勉一番苦修，亦或是窥得灵丹妙药，亦或是奇遇傍身。
尤其是大境界的跨越，多少人穷极一生，停留在凝气、金丹。
自古贤才辈出，有人创道法，有人凝练分身，更有甚者，不惜散功重修。
也有人剑走偏锋，取生灵之精气，不惜杀戮成魔，离经叛道。
更有偏执者，入冥河，坠轮回，修鬼道，成万死不灭之身……
古今中外，功败垂成者，不计其数。
而空性一生致力追逐道之巅峰，自然也不能勉俗，于是殚精竭虑，寻求成就天人门径。
经过多年寻查，于佛教经典里，窥得这么一句话：“三世金身，天人左右。”
他也知道，佛门三世身：过去、现在、未来，乃佛教崇高无上的奥义，竟没想到有几率成就天人之境。
于是空性于寺中藏经阁，阅典无数，只为得那《三世身》的修行法门。
终于，皇天不负有心人，空性在一本《长阿含经》看到相关记载，只是熟读成诵，仍不得要领。
对此，他找来同门师兄弟，想为其解疑；更是让他师父知晓了。他师父只道他是魔怔了，煞费苦心的为其静心寡欲，可适得其反。
空性执念太深，到后来竟然执念成魔，心性被一股痴狂的力量所掌控。竟伤了同门师兄弟，其师为阻止这场祸乱，竟以血肉之躯甘愿受了他七七四十九掌，只为唤醒疯魔的弟子。
空性对他师父也是情深似海，从小青灯古佛，侍奉左右。终于唤醒了他的本性，但大错铸成，实属难以挽回。
最终，空性无颜面对众师兄弟，跪别师父，径投别地，更不敢枉言自己乃金光寺教众。
后来他师父已伤及内腑，在第二年花开时节，不久就坐化身亡。
敕乐听得他的自述，也是感慨万千，后来又听得他说：
“我道是此事就此打住，可，接下来的一幕，更是让我震惊不已……”
空性当年离了金光寺，便北上，远赴大漠，出西域等。
恰逢武国战乱，内忧外患之下，一代武祖陨落。
空性不忍心见其血脉凋亡，便顺手搭救，携提幼小，遂于落云山脉设立道场，平淡度日。
可好景不长，空性受那执念困扰，竟然自诞生了灵识，便是修行之人最为忌讳的魔念！它欲喧宾夺主，占据空性肉身。
可空性修为颇为强大，那魔念自然屡次讨不得好，数次被镇压。
然而那魔念修行速度贼快，修为几欲与空性持平，空性也颇为震惊，然，自古邪不胜正！
空性还是费了老大劲才将其镇压，将它囚禁于绝灵之地，以灭其魔性。生活似乎回到了以前，古波不惊。
敕乐听到这里，也是疑惑不已：“从他所述，似乎与柏寻青所言大有出入，许多陈旧之事尚未提及，比如：困柏性之人不可出方丈外？”
只听得他说：“那日，我记得很清楚，有两个界外之人鬼祟偷摸上山，瞧得他两凶戾太盛，定是为祸不少，我言道：两位施主周身怨念缠绕，切勿在造杀孽！快快下山去罢。
老和尚只道，他两能听我一句劝，及早下山，不行那伤天害理之事，还教他们化解这怨气之法。”
敕乐只见他怅然道：“自从伤了恩师，我便想着多行善事，以慰藉心中惶恐。可那假兮兮之人，明地里接受了我教佛理，暗地里竟下蛊中伤我。”
“啊，这两个坏人可坏得紧！”敕乐呼道。
空性微微一笑道：“老僧虽然不济，但对那蛊毒还是有些抵抗之力。只需闭关自守，抗过九九八十一天便可祛除。”
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