（古代还可以这么玩吗？我说你长得丑你就长得丑，我说你长得好看你就长得好看，如果真这么干的话，平民老百姓还凭什么能够出人头地呢？有没有人说一下这到底是真的假的？）
（当然是真的了，如果把它换一种形式，你们就可能对他有所了解，这就叫做神权！或者叫做释经权，对于经文规则等最高解释权！）
（我现在好像明白了，为什么很多商品它的最后一句都要说：最高解释权本归本公司所有！这不就是想怎么解释就怎么解释吗？）
（我似乎明白了，为什么博主要再三强调中央集权的好处，为什么秦始皇那么伟大？就是他可能是古代权力最集中的人！）
（如果中央权力不够集中，或者说他没有手握神权的话，可不是别人怎么说他就怎么做。）
（兄弟们还记得前几年的那种审美吗？最恶心的就是西方对我们的审美就是眯眯眼，好像除了眯眯眼之外，他们就找不到东方的审美一样，每次在国际大展上出现的那些模特，画的妆真叫一言难尽，真是要把怎么丑怎么来演绎出来，而且最搞笑的就是一群人还认为人家这样的审美是正确的，这真是舔的太过分了！）
（以前咱们都不了解，可是经过了这件事情后，大家都觉醒了，这就是西方对我们的审美的一种扭曲，现在谁在搞这种眯眯眼，绝对会被人喷到怀疑人生的！）
弹幕区中，
虽然大家都不知道古代是怎么操作的，但是一想到在现实中怎么出现那些资本，如何刻意扭曲审美。
大家都明白了，美丑其实都是可以被定义的！
比如说咱们是以肤白为美，咱们卖的产品都是美白护肤的。
可西方明明皮肤已经很白了，但资本给他们宣传的审美却是要美黑。
因此就出现了一个非常搞笑的现象。
在一片沙滩上，东方人拼命的抹美白防晒用品。
西方人则抹的是美黑，专门要用太阳光把自己的皮肤给晒黑。
这就是拥有最终解释权的可怕之处。
它可以让很多人失去对于整个世界的认知，世界都是这样的，何况只是一个小小的科举？
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大唐，
李世民其实对这些事情还是不够深入的了解。
毕竟他可是天皇贵胄，从出生的那一刻起，他就赢在了人生的人生的羊水上。
在这个分水岭之上，李世民的最低成就那也是一个站在整个隋唐巅峰的那群人。
所以他无法体会到底层的那些艰辛，
甚至李世民可能从来没有见到过底层的艰辛，
因为别人都不会让他去看到真正的底层。
他就算去微服私访，看到的都是被包装过的底层。
李世民现在就在问：
“底层在科举考试的时候，真的可以这样随意的定义一个人的美丑吗？”
他点了一个名，
“魏征、房玄龄、杜如晦，你们说一说。”
几个人使劲的摇头，表示不可能，绝对不可能！
他们认为天下的读书人不可能如此的厚颜无耻！
也不能够承认在他们治理了大唐之下。
竟然会对底层人有这么残酷的剥削！
可李世民只问了他们一句话，就让他们哑口无言：
“既然爱卿们都说咱们大唐不这么干，朕就问一下咱们大唐有没有寒门出来的科举官吏？”
“不或者准确的说，有没有真正是底层出来的官吏？”
“要知道咱们大唐实行科举制度已经几十年了。”
“成果在哪里呢？”
“谁来自真正的底层老百姓呢？”
“能不能说出一个名字来？”
这一下就把朝堂上所有的人都给难住了。
因为科举制度出身的所有人都不是来自于底层！
这就是李世民时期尴尬的地方，也是唐朝时期尴尬的地方。
而且最尴尬的是别说底层的老百姓了。
在唐朝初期连真正的寒门都没有，这个寒门指的是落魄的贵族，是的，他连落魄的贵族都不是一样。
落魄的贵族都没有资格参加科举！
为什么？
就是因为有主官担保在。
人家凭啥要给你担保？
程咬金等人是倒抽一口凉气，真是不算不知道，一算吓一跳。
原来在他们大唐真的不存在所谓的底层人！
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大汉，
汉文帝和他的太子刘启终于不再相互伤害了。
毕竟议论谁到底被人戴了绿帽子，谁到底让整个大汉王朝的皇帝换了姓，这是一个很伤父子感情的话题。
而且现在大概的矛头都指向了汉文帝，汉文帝就更不想谈这个问题了。
一见到有人把目光放在了后世的科举制度上，他就赶紧站出来转移话题说：
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