还有些游客在夕阳中流连不去。
哪边是前山，哪边是后山····其实只是因为山南为阳，所以望海观那一边算是前山，风景则都在这一边，山势环绕，环的后山这一块四季如春，各种花花草草争奇斗艳。
这座寺庙有些历史了，也不知哪个年代被叫做报国寺。
僧人本就出家了，不理尘俗，把寺庙叫报国寺就有些六根不净的嫌疑，但这样的名字又肯定是好的，有些矛盾。
说是出家吧，其实还是在俗世中，不然哪来的吃吃喝喝？
所以还是要给善男信女祈福····挣香油钱。
祈福到底有没有用呢？
感觉还是有用的，孤魂野鬼压根没有出现在寺庙附近，不就是证明吗。
景色可能确实不错，贾道世则是压根没有心情欣赏。他知道自己有阴阳眼之后，到了晚上越发不敢乱跑了，免得到处见鬼····遇上正常的鬼也就算了，看到乱七八糟的鬼还是容易把自己吓着，所以还是眼不见为净。
仔仔细细在附近观察过一番，确认没有发现妖魔鬼怪····便是人间好景色。
迫不及待的翻看《灵宝心经》，其实也就那么回事，晦涩难懂，一知半解，有些看不下，就静不下心，被寺庙的梵唱之声带得差点想····当和尚算了。
貌似有些玄妙？
佛法自然也有其玄妙之处，不然怎么能忽悠那么多人信奉。
道家那一套几乎被佛家挤得难以存活了。
虽然都是出家，道士属于隐居，而且通常能自给自足，就离人群更远些，而寺庙在这一带几乎每个村都有。
念经也得学很多晦涩难懂的经书，经书又是传自天竺，语言不通，跟以楚谣为根本的巫有些类似嘛····一样听不懂。但很多佛经已经被翻译成了地方方言，仅仅这一点，佛教就比巫和道更有生命力。
胡思乱想着，一直坐到了天黑，估摸着那个中年人已经走了，才返回道观。
得给老道煮饭。
偶尔饿他一顿没什么，天天饿他的话，师徒情肯定会淡掉。
“师父，你给那个家伙看病了吗？”
“为师不是大夫，怎能看的好世人的病。”
感觉老道这话有些深奥，可能是说世人的病是出自各种欲望和贪婪，他医治不了。
“那个家伙没救了？”
“人贵在自救。”
老道又答非所问的丢下一句高深莫测的话，慢悠悠的踱出去，“多炒几个菜，今晚师父想喝几杯····”
“没有酒。”
“你不是酿了酒吗？”
“那是炒菜用的料酒。”
“就那个。”
老道丢下一句不容置疑的话，淡然的回了他的洞府。
这是什么都不缺的高人吗？
贾道世有些无语，上回他二婶家酿酒，他跟着酿了一缸，可不是为了孝敬师父的····结果早就被老道盯上了。
这种自酿的酒····叫法很多，各地都不一样，有叫红酒的，也有叫黄酒的，最出名的叫法就是女儿红、状元红，叫料酒也没错，用来炖鸡喷香。
市面上卖的料酒肯定没有自酿的这么浓，比如自酿的一缸酒兑水十斤，出售的料酒兑水一百斤。
古时候，李白喝的酒估计就是这种，“会须一饮三百杯”，用小杯喝的话，酒量好的人三百杯也喝得了。
三百杯差不多有一斗了····就诗百篇。
甚至怀疑武松打虎时喝的十八碗酒，也是这种酒。
一壶浊酒喜相逢····浊酒嘛，带着酒糟，所以浑浊。
贾道世干脆在最后两只公鸡里胡乱抓了一只，洗剥洗剥炒一炒，讨好一下老道，也好让他好好讲解一下《灵宝心经》。
有人讲解一番，肯定能少走许多弯路。
果然，有酒喝有鸡吃，老道美滋滋的坐下来痛饮了一番，有问必答，滔滔不绝的讲解起来。
可谓其乐融融，师徒情深。
“师父，把月亮点亮嘛，点油灯费钱····我给你再热两斤酒。”
老道有了几分酒意，兴致上来，口中念念有词，再次手一指，墙上的纸月亮果然又开始泛亮。
只是，之前一片漆黑时，感觉这月亮还是挺亮的，如今还点着油灯，亮度不太够似的····
贾道世这回也看出来了，老道手指上确实激发出了什么，有什么东西点中了纸月亮。
真是气吗？有些玄乎。
“师叔，望海师叔可在····”
有人吆喝着从后山找过来，还是个道士。
贾道世有些疑惑，自己还有同门？
“清河师侄啊，稀客稀客。”
其实跟和尚不亲光头亲一样，因为大家都穿着道袍，也就认了自己人，跟是不是灵宝派的道士无关。
道士嘛，若是隐居在深山与世无争，也就成了隐士，压根不跟世俗人来往。但有些不三不四的道士过不了清苦的日子，需要靠这一套混饭吃，装神弄鬼坑蒙拐骗什么都来，看风水啦、算命啦、画符治病啦、做道场啦，从事丧葬行业啦····反正只要能来钱，啥都干，鱼目混珠的····也就良莠不齐了。
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