“此乃何物？”进得草庐宋粲便是一个惊呼。
见大厅之上有光自顶入，且不明白这光是怎的入得室内，望那光亮之处饶是一个亮灿灿的晃眼。
又见几个硕大的银盘挂在草庐各处，林林总总竟有七八个之多。银盘下有齿盘机括相互咬合，且不知做得何用。
然，又见穿着和程鹤相仿人等穿梭来往调试了那些个机巧。那宋粲见其精工复杂，心下却不想不出是何物来哉。
且在愣神，便听得那程鹤与旁解释道：
“家父年迈，眼神不济，却畏那贼风恶寒，每每门窗皆闭却又嗜书如命，这眼疾也如这读书一般已是积年。小弟多次规劝无果……”
程鹤躲过在人群里跑前跑后端茶递水的成寻，望他脑袋上拍了一下，却被那成寻顽皮的躲过。便又望那宋粲道：
“只得做此光鉴，也让家父免些烛油熏蒸……”
听得此话那宋粲此时方才知晓这个玩意叫做“光鉴”。听了名字倒是和光有关，便是望了那满屋的机巧亦是想不出这玩意怎么就会发光？只是些个擦的锃亮的镜子麽？
于是乎倒是怨了自家的愚钝，看了满眼的精工且是一个词穷，只能叹一句：
“精工也！”
那程之山端了茶水刚咂了口茶，听得宋粲如此说来，便急急的咽下口中茶水道：
“莫听他胡柴，原本技艺不精，却拿老夫做演罢了。”
郎中的一句“做演”且是引得草庐之中的哄堂大笑。
此时闻听梁上调试者道：
“程院，已妥……”
见那程鹤点头，便有人将水流引入机关。水流潺潺入内，便听的细微轮齿咬合之声响起。
顿时光鉴运作，齿牙交合，箭刻归甲，砸砸之声不绝于耳。
一声小钟轻敲，而后，屋顶银盘便自顾咬了钩挂，无声无息的行了时辰寻了那屋顶光亮而去。
瞬时，些个屋内银盘呈了那射入室内阳光，交叉反射数次之后便令偌大个厅堂流光四溢，那明亮竟强于室外。
这一幕且是看的屋内之人皆是一个瞠目结舌，饶是一个鸦雀无声。
那位说了，你就喷吧，北宋能发明出这么先进的玩意？你这个宋吹。
光的折射和反射是希腊人托勒密通过实验先研究出来的，荷兰数学家斯涅耳在一六二零年确立的?。关你这北宋所谓的“慈心院”什么事？再说了，你这慈心院我也没见有书籍记载。
这个……诶……不太好说，成书于春秋战国时期的《墨经》中就已记载这“光”的记载。什么直线传播，小孔成像，凹凸镜面上的反射。
北宋麽，沈括成书于绍圣二年的《梦溪笔谈》也有凹凸面镜成像规律、测定焦点的原理什么的里面都有阐述。
西方的科技在近代固然比较发达和先进，但是我们的古圣先贤也没你想象中的那么菜。也不是愚昧到就知道金、木、水、火、土，神仙老虎狗。
别的朝代我研究的不好，但是，早在天圣年间北宋就朝廷设立专门研究科技和检验各项发明的“验作院”。
绍圣二年便有足以震撼世界的科技，百科全书的巨着———《梦溪笔谈》。
绍圣二年？英国公立研究型的学府———牛津大学才开始她阑珊的脚步。
这本书里的“慈心院”是我瞎编的不假，但是仁宗皇帝创办的“验作院”可是真真的有史书记载。
那你这本书不是也是神仙老虎狗的写，道士都开始“走胎”了，还说不是胡写乱画？为什么不潜下心来写一部纯古代科技的书，弘扬我们的文化？
我给你个“啊呦根！”接一个“嚎呦根！”加一个“嘎嘎布鲁根！”
我疯了？我写？就这神仙老虎狗的胡说八道，稍微夹带点我国古代文化和科技的私货都没几个人看。那佶屈聱牙的，现在算下来才9人看！这天塌地陷的开局，我都已经做好了扑街的心理准备了！
得嘞，有人看没人看的，先写了再说。一切交给读者。
咱们书归正传！
且说这屋内银盘呈了那射入阳光，交叉反射之中便令偌大个厅堂流光四溢。且是惊得一屋子人瞠目结舌，
那后进入草堂的重阳道长亦是望了这满屋的光华张嘴瞪眼呆呆的望了，半天合不拢嘴，遂惊叹道：
“此乃仙法矣！”
那程鹤看了那满室的光华，亦是一个欣然，道：
“此光鉴机括入水即可自行运作，无需人工参与，此物便可按时辰自转了寻日。却有一处不便，倒是麻烦了成寻，隔几日便要擦了那屋顶的琉璃水顶，磨光了那些个照子，再与些麻油滴于那机括了。”
宋粲听此话，便望了那且在忙着记录奋笔疾书的小撒嘛接口道：
“可行也，我观此子手脚灵便，可堪此用！”
说罢，便又要用手去捞那成寻，那成寻也不答话，灵巧的躲过。便收了纸笔，兴奋的上蹿下跳查看那些个繁杂的机括、轮齿。忙了与那些个工匠问东问西，绘图笔记忙的不亦乐乎。
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